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是小子们的福气。缘分呀，我们本领有限，不敢在天才面前班门弄斧，我们几个兄弟准备一份簿礼，专门向剑侠讨教剑法，求剑侠大开方便之门，多多赐教。”王婆留说完这话之后，静静地看着霸王丸，想看看这小子有何反应。

霸王丸是个牛人，何等聪明，又怎么会看不出王婆留那点小心思？但他听说王婆留准备一份簿礼给他，还真有点动心。当时他故作心不焉的样子，望着王婆留的口袋说：“学剑道的武士嘛，体能大体相差不远。武士之间的本领就只差那么一点点的距离，无论剑道境界是修罗还是罗刹，关键就在一个‘悟’字。我自己近几年来虽然勤加修炼，但却进步不大，就是因为在‘悟’字上有了突破，如今才能够有机会跻身剑豪的行列。你要得到我的指导，就看你有没有诚心了。”霸王丸这话触发了王婆留的灵感，他立即顿悟该用什么东西拿下霸王丸。于是他探手入怀，掏出一张银票，递给霸王丸。求人办事，只要给人家一点甜头，没有办不成的事。

霸王丸象猴子捡到元宝，不知该怎样使用元宝？他圆睁怪眼向王婆留问道：“这鬼符似的纸片是什么东东？你送这个给我有啥用？”

“这是伍佰两的银票，可以在九州平户津唐人街上的店铺里兑现。”王婆留笑嘻嘻的提点霸王丸说。

“伍佰两银子，该买多少坛清酒？”霸王丸是个剑道天才，却是个生活白痴，他搞不清楚伍佰两银子的购买力有多大，能购买多少清酒？

“至少可以购买一千五百坛清酒！”

“乖乖，我的儿，你真是好人呀！一千五百坛清酒，够我喝三年了。”霸王丸拍拍王婆留肩头，大声喝彩。霸王丸是个酒鬼，无酒不欢，听到伍佰两银子可买一千五百坛清酒，顿时对王婆留刮目相看，敬若神明。

第七十二章　志在殖民

现在很多著作（日本和中国都有）认为，明代倭寇的主要成分是失去身份的“武士”，他们迫于生活无着出海抢劫。我记得自己上中学的时候，中学历史教科书就是采用这种说法。但事实是不是这样？依据中朝双方的史料看，答案肯定是否定的。

出海占据殖民地，至迟从明初，以至今日，就是日本朝野的一贯国策。而明嘉靖年间的“倭祸”绝不是简单的“浪人”抢劫，而是有目的、有组织、有预谋的殖民战争。

倭寇自明初就开始袭扰朝鲜，当时的主要攻击地点是朝鲜西南海岸的“罗州”，而且早在明洪武年间，倭寇就已经在朝鲜沿海占据岛屿常住——

《高丽史·辛禑世家》高丽王辛禑十三年（明太祖洪武二十年，1387）：“五月，契长寿还自京师，钦奉宣谕圣旨曰：“……我的言语，这里册上都写着有。大抵我的话紧则要他至诚。那里岂无贤人君子？必知道这意也。你对那宰相每说，他只是占田土，占奴婢，享富贵快活，也合寻思教百姓安宁，至至诚诚的做些好勾当，密匝匝的似兀那罗州一带筑起城子，多造些军船，教倭子害不得便好。你却沿海每三五十里家无人烟耕种。又说倭子在恁那一个甚么海岛子里经年家住，也不回去，恁却近不得他。这的有甚难处？着军船围了，困也困杀那厮！”

至嘉靖年间，倭寇对中国的袭扰达到了颠峰。当时很多人都认为，倭寇的目的就是抢劫，没有深意。日方也多次解释，这是日本国民的个人行为，政府管不了，更没有参与。但也有人已经敏锐地发现，倭寇之心深不可测，其叵测用心远非抢劫——

《玉堂丛语》卷2：“倭事起，上以所蹂躏多徐阶乡，而阶又晓畅军事，以故数数询问。时抚按亟告急请兵，而职方郎谓兵发则倭已去，谁任其费？尚书惑之，阶持不可，乃以羸卒三千人往。阶上疏争之曰：‘江南，腹心地也，捐以共贼久矣。今据抚按奏报，或云来者未已，或云意不在抢而在扰，势不欲去而欲留，彼皆真有以验之。而部臣于千里外，乃能隃度贼之必去，又隃度其去而必不来，而阻援兵不发，置此腹心地于度外，臣所不能解也。夫用兵之道，计当发与不当发耳，不当发，则毋论精弱皆不发，以省费；当发，则必发精者以取胜。而奈何用虚文涂耳目，置此三千羸卒与数万金之费而委贼，臣又所不能解也。’尚书乃惧，请发精卒六千人，俾偏将军许国、李逢时将焉。国已老，逢时敢深入而疎，骤击倭，胜之，前遇伏溃。当事者方以发兵为阶咎，冀因而摇阶。而阶复上疏，谓法当责将校战而守令守。将校一不利，辄坐死，而守令偃然自如。及城溃矣，将校复坐死，而守令复仅左降，此何以劝惩也。夫能使民者，守令也，今为兵者一，而民者百，奈何以战守并责