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论。王婆留眼见行踪被对方发现，也懒得理睬他，催促兄弟们鼓足风帆，直奔唇楼岛港口。

岛上倭寇眼见王婆留的货船快要驶近，对船上众人一通咒骂狂叫，急忙打点器械上来迎敌。一个身穿白袍的中年倭寇越众而出，横刀挡在入港的路口。此时，王婆留等人已经把船泊在岸边。抬头四下一看，眼见对方只有十多个人，而自己一边总共有五十人，心想不禁一阵窃喜，以为赢定了。敌弱我强嘛，四比一，占尽优势都赢不了别人的话，还有脸见人吗？该跳海喂王八了。白衣倭酋挥刀指着王婆留他们用吴越话喝道：“你们这些混蛋，是谁派你的？报上名来！我是中条流剑道高手上村武宏，有事与我一同去觐见鬼太郎将军。没事赶紧下海，否则通通杀光光。”

打仗总要先礼后兵，双方将领赶到阵前，互通姓名，讲一下为啥来打你，顺便问候一下对方老母，接着才开打。王婆留上岸时本来已打好腹稿，准备好一通骂人的妙语。不过临阵忘词，把构思好的好词佳句忘得一干二净，看来只好现场发挥了。他还来不及出声，徐凤仪已经接口跟白衣倭酋搭上腔了：“什么中条流下条流，你是哪里来的野狗，这是中土大明天朝的土地，爷喜欢来就横着来，走就雄赳赳地走，用得着你批准么？我呸，见什么鬼太郎将军！你若不赶紧滚蛋，爷先让你去见鬼。”徐凤仪这骂人的话虽然不怎样中听，却是理正词严，把白衣倭酋上村武宏骂得无法还口。

“好呀，看来你们是挑衅找碴来的了，敢向我镰仓武士叫阵，你一定很有本事？让我一刀把你去势，把你发送入宫去做奴才。”上村武宏言讫，闪电一击，倏尔杀到徐凤仪面前。

两人对骂时，彼此之间本来相距十丈左右。徐凤仪没料到白衣倭酋说来便来，瞬间就杀到面前。对手太快了，徐凤仪愣在那里，还来不拔刀哩。随着上村武宏的突然袭击，徐凤仪一下子陷入了绝境。幸好王婆留早有防备，危急中运用特异功能拔刀出鞘，没有人看清楚他怎样拔刀，他手中的刀就象光从天空中突如其来出现，说有就有，说来就来。连那上村武宏看见也诧为奇事，刮目相看。王婆留接下上村武宏又快、又狠、又准的杀气腾腾的一刀，跟他斗在一团。

第六十七章　群雄乱斗（1）

自从镰仓幕府的建立与勃兴，武士阶层得到蓬勃发展，之后几百年的大名之间的征战，都是武士精英集团之间的战争。大家也许不知道，日本古代的战争方式和大陆的中国有很大的不同。相比中国动辄动员数万、乃至数十万人的大规模战争，日本的战争规模要小得多。日本领土面积狭小，古代还需要大量农民从事很费人力稻谷的种植。所以对于日本古代的封建地主大名来说，农民和土地都是宝贵的财富，不能随意损失掉。大名之间的作战，一般不驱使大量农民参加，而是大名使用其专门豢养的职业军人──武士参加。而且大名之间的战争，一般的日本农民也不关心，因为他们只要按时缴租给胜利者，就不会被战争波及。这和中国大陆频繁的民族之间战争，动辄一个数十万的民族被斩尽杀绝，截然不同。

日本的情况，比较类似于欧洲封建领土，武士也很类似于欧洲封建领土所豢养的职业军人──骑士。日本战国时代的大部分战斗的规模都在数百人之内。如果双方能够各出动上千武士，就算是大战了。

随着武士制度的建立，日本作战方式逐渐朝着专业化战争发展。由于大名下属的武士数量不多，就必须以质量来取胜数量。日本武士阶层一般是世袭制度，父亲一代成为武士，可以把武士的禄位（相当户口簿之类的证明，有一定的福利，有稳定的饷粮收入）传给儿子，儿子传给孙子，可以一代代传承下去。武士不用参加日常劳动生产，他们一生的唯一目的，就是埋头练习各种杀人和作战的技巧，苦练各种刀法和骑术，学好武艺就行。

国家打仗也好，大名（诸候）之间火拼也好，一般由武土们出头解决争端。日本足轻（老百姓）一般不会也没资格掺和诸候之间的争战。日本大名（诸候）也不会用计谋或头脑一热，把群众控制、洗脑作为军事力量恐吓对手，威胁对手。各路大名（诸候）争权夺利的时候，始终把战争控制在武士集团之间。即使在乱烘烘的战国，武士在战场杀戮也不会波及无辜，牵涉老百姓。象蒙古人赶牲囗那样拿无辜群众作替死鬼打头阵的暴行是日本武士阶层不敢想象的，也是不屑为的。直至近代，日本取消武士制度，在一战和二战中，大量平民被战火波及。

上村武宏这十个武士都是正宗的镰仓武士，他们的祖宗十八代都吃着武士这一行饭。由于此时日本正