第7部分(第3/4 页)

黄狼道的教书先生，于是有人赶紧跑到书房，把黄狼道修水渠堵住路的事情，和教书先生一说，教书先生一听大怒，搬了一张太师椅子，就坐在人们挖开的水渠中间，周围几十里的人，不认识的人实在没有几个，更何况是远近闻名的教书先生？人们看见教书先生来了，谁也不敢再挖渠了。

一位黄狼道的心腹看见了，赶紧跑回家，向黄狼道报告。老爷，咱那水渠让寺庄村一位教书先生给挡住了。

黄狼道正躺在坑上翻阅帐薄，他不慌不忙扶了一下金丝眼镜：叫什么名字？

好像是姓张，听他们说这位教书先生还教过你呢！

难道是他老人家？

随后赶紧吩咐手下牵马备车，直奔水渠。

原来是先生在此，学生近日事务繁杂，还未登门致谢，岂敢有劳先生大驾光临。

黄狼道一下车，就朝先生跪下。

原来是芦道台光临，老夫年迈，不便还礼，还请芦道台恕罪。

张老先生坐在椅子上，左手扶了扶眼镜，算是还礼。

先生，你这是？

你修水渠是好事，对老夫来说，就未必是一件好事情，修成这么高的渠道，你让老夫怎么回家呀？

先生有话好说，请先生移步到学生家中一叙，学生有事请教。

张老先生从芦道台家回来时，黄狼道已经差人在水渠上架了一个桥，而且在桥的两边，还修了台阶。

当然这只是传说。。　最好的txt下载网

黄狼道：飘在传说与历史之间的一朵云（三）

黄狼道：飘在传说与历史之间的一朵云（三）

还有一个传说与黄狼道有关，也与金末大诗人元好问有关。

这个传说是这样的：那是蒙古军灭了金朝以后，元好问成了亡国之臣，被押解到山东省聊城住了二年禁闭，二年禁闭一完，他见写《金史》无望，便带领全家返回忻州，想在家乡盖个野史亭，写金朝野史。

这一天，正是农历七月十五，元好问过了石岭关，家乡的一山一水，故土的一草一木，立刻勾引起他老人家埋藏在心中的故土情愫，不禁吟咏起来：

城中望青山，

一水不易渡。

今朝川涂静，

偶得展衰步。

荡如脱囚拘，

广莫开四顾。

半生无根著，

筋力疲世故。

大似丁令威，

归来叹墟墓。

乡闾丧乱久，

触目异平素。

这时，他听见庄稼地里面有人哭泣。仔细一听，附近庄稼地里面也有哭泣声。他好生奇怪：庄稼长得好好的，人们为什么要哭呢？于是，他走到一个抱头痛哭的老汉身边，问他老人家因何而哭？

那位老人抬头一看，俩人都愣住了！原来这位老人是元好问年青时的好朋友，名叫王增寿。当元好问问他因何而哭时，王增寿把白石村黄狼道欺人霸道、坑害百姓的事情与元好问说了一遍。他说：这个黄狼道虽然家住在白石村，却和州官来往密切，权势很大，不但村里人怕他，就是忻州西南乡所有人都不敢惹他。有一年，七里河发大水，因为他家堡墙厚实坚固，没有冲垮，黄狼道就把堡子以南的地，全部“插”在他的名下。

这还不够。到了每年农历七月十五，眼看着庄稼丰收在望，他不是骑着高头大马，就是坐上八抬大轿，带上打手狗腿子，到处闲转，凡是看见长得好的高粱，他就让狗腿子在地里挂上红布；凡是看见长得好的谷子，他就让狗腿子挂上黄布；凡是看见长得好的秋菜，他就让狗腿子挂上绿布；凡是看见长得好的黑豆，他就让狗腿子挂上黑布；凡是看见长得好的荞麦，他就让狗腿子挂上紫布……凡是挂了布的，不管你是秋菜，还是五谷，就等于人们给他种下了，谁也不能动一株一苗。

庄稼是人们的命根子。没有了粮食，这不是要他们的命吗？因此，每年农历七月十五左右，庄稼地里到处都能听见哭声和笑声：挂上布的，哭成个泪人儿；没挂上布的，说明庄稼长得不好，收多收少是自己的，反而高兴地笑起来。

所以，在忻州到处都流传着这么二句歌谣：

白石出了黄狼道，

哭的哭来笑的笑。

元好问一听大怒：这还了得！咱们想个法子治治这狗日的。

王增寿听了此话，抹了一把眼里的泪水，高兴地说：我们早就恨透了这个家伙，你快想个办法吧！