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子里，我们总共用了六七种语言，英文、日语、台湾这个所谓台语、普通话、台湾的客家语、台湾的原住民的语言，原住民还有一两种不同的语言。其实呢，那是一个非常不讨好的路。电视的制作里面，影像是一个很重要的部分，声音是第二个，用太多的语言，会影响观众观看时的理解程度。但是我们的受访者，他们的母语有的是用原住民语言，有的是日语，为什么，因为台湾从1895年就割让给日本，一直到1945年。所以那些曾经参加过日军的人，以军夫的身份，或者志愿兵的身份，这是男性。女性是以慰安妇的身份，他们采用的是日语。因为很多二战的战俘曾经被送到日本去，所以很多的见证人是用英文。台湾也有客家人，他们喜欢用客家话。所以我们最后还是决定使用这么多的语言。那在制作上花很多的时间。

历史很难说对错，历史只能说事实

游本嘉：我们做台湾的节目，就是做得要像本地的电视台做的。我们要让大陆的观众也看得懂。《边缘战争》，恐怕大陆人不是很看得懂。不能用政治正确的观点来看，当时台湾是日本的殖民地啊，那是真实。只强调李友邦是错的，因为当时的台湾社会不是这样的。所有被日本殖民的人都是被迫参与，那也是错的。所以我们尊重受访者的语言。我们做的时候，正是反日大游行的时候，台湾的媒体都非常惊讶。

记者：我觉得凤凰的这个多元，不仅让我们看到台湾，还让我们看到台湾人是怎样来思考的。这也是一种沟通。

游本嘉：讨论问题，别问对错，先问这是不是事实。我们被蒋介石灌输，大陆就是匪啊，200万人逃难。逃难本身就是一个价值的判断，大陆有灾难，所以逃。复国，这些都是概念。

游本嘉（5）

有的人融入台湾很快，但是有的人不是。故宫博物院院长的学生，到哪里学哪里的话，他很快就学会了台湾话。有的逃难的人就住在一起，眷村。那里的人都是军人子弟，里面可能也有小区，南腔北调，孩子们乱跑。有个20岁来的人，他现在已经70了，他最大的痛苦就是他没有看到妈妈，没有通邮啊。这是真实的生活。他们的生活和台湾本地人的生活也不一样。

记者：那你怎么看待历史？

游本嘉：历史很难说对错，历史只能说事实。台湾有个概念叫做5年级时代，指1961…1971年出生的人，主流的群体记忆，权力者。我们做《1949大迁徙》的时候，努力回归那个群体记忆。其实我们两个制作人都不是外省人，我们没有经验，但是做得让老人家看了哭。我们凭什么？凭自己的观察，凭当时的教育体系下灌输给你的群体记忆，凭阅读的经验。

记者：你刚才说过你去过德国，这些观念的形成跟你出去过，再回来看有没有关系？

游本嘉：有，我自己本身是一个迁徙者。我到德国去，我有感受。我会想回台湾去先要吃什么。第一是饺子，然后是牛肉面。食物最能勾引乡愁。还有人是有多面性的。一个人一定会有光明面，但也有阴暗的一面。

我要做一个桥梁

记者：说说你来凤凰之前的经历。

游本嘉：凤凰在台湾，5年。我2003年到凤凰。我进这行不久，9年。我读法律出身，开始做立法委员的助理，不是行政助理，是法案的助理。后来我去德国4年，读宪法、行政法。回来去TVBS，两年后去竞报，然后去中天，辞职后去了公关公司。我在TVBS的头问我要不要去凤凰，我就去了，觉得很愉快。

记者：电视在台湾扮演了一个什么样的角色？

游本嘉：小报，所以很糟糕。台湾的新闻媒体，必须补充国外的小报功能。台湾这几年来已经形成了模式，所以窄化了。

记者：感觉在台湾政治也是娱乐。

游本嘉：因为市场经济需要行销，娱乐化。你要知道，市场经济体制里面，民主选举本来就是市场选举，如果娱乐的手段有用，干吗不做呢？

可是台湾的新闻确实有问题。聪明的学者想了一个主意，就是官方管制。但是这又破坏了民主。民主社会里面，政府是越小越好，能管的事情是越少越好。我认为台湾的媒体怎么办，他们竞争到没有办法竞争下去的时候，必须重新整合，合并。

记者：那你怎么看待凤凰？

游本嘉：真话是，我觉得第一，凤凰给我比较好的生活环境，压力轻；第二，它给我的待遇还OK，工作的时间也还好。我可以在这里把台湾的真实声音放出去。台湾各种各样的东西，都应该放