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年风调雨顺，说不定还能让你凝聚出神位。”

邻居住着妖怪，是好是坏全看彼此间关系的相处方法，如现在这般老死不相往来，是一种无利无害的结果，可终究不是最好，能一直保持下去完全是因为两者中没有一方的力量达到绝对xìng的优势，而一旦出现这种绝对xìng的差距，难保不会发生万一。

当彼此非亲非故的时候，利益就成了最好的纽带，像今rì之事，倘若蟹妖受澄阳县百姓供奉，就能在察觉不对劲的时候提前发出jǐng告，比如它的牌位就可反映出身体状况的变化，令百姓有了jǐng觉，不再靠近湖泊，如此便不会有无辜者身亡。

对于一个县的百姓来说，每隔五天送上一头家畜根本不算什么事，而香火愿力对他们来说也没有任何害处，如此就能保住家园平安，不再有水灾，令孩童、渔民、船夫等人xìng命无忧，算得上是极为划算的买卖。

而对于蟹妖来说，一头猪的jīng血无疑比鱼虾什么的要丰富许多，而香火愿力更能淬炼它的妖力，对修炼大有裨益，并将它的血脉本能削弱到最低。

比如一头老虎成妖，源自血脉的凶残会令它见到活物就杀，哪怕jīng血补充足够也不会停止猎杀的行为，可若它被百姓供奉为一方土地神，香火愿力的诱惑将会钳制住本能的yù望，迫使它为了获取更多的香火愿力，不仅不去杀人，反而要保护这方土地的百姓。

诚然，获取香火愿力的方法除了感恩之外，还有敬畏，后者的手段难免容易走上邪路，但比起源自血脉本能的肆无忌惮要有所克制，因为香火愿力就是一个枷锁，一旦套上了，就必须按照枷锁的规矩来行事。

法琉璃也想到了其中的关键，不由道：“亏你想得出来，帮助妖族提供香火愿力，互取利益，这倒是个正道修炼法门。唉，这妖怪活了几十年，居然也没想到这法子，真是白瞎了一身道行。”

妖族的修炼，除了类人型的种族，基本上在化为人形之前，都是凭借本能行事，本能即是私yù，没有限制的手段，这种法子很容易走上邪路，而凝聚香火愿力，便是极少数的所有妖族都通用的正道修炼手段。

“澄阳县没什么敬拜的神灵，信仰上便不存在冲突，双方正好互利互惠，它若能庇佑一方百姓，也可弥补之前犯下的罪业，可惜这么简单的法子居然都没人想到过，否则也不会发生这场意外——很多事情，缺乏的仅仅是一次交流。”

岳鼎转向蟹妖，问道：“我听闻凝聚香火愿力虽然对修炼极有帮助，但若用此法，这辈子都不可能证道成圣，你可愿意？”

“愿意愿意，小的愿意！”

蟹妖满口子答应，倒不是为了保住小命而委屈自己，什么证道成圣，这目标太远了，看不见任何苗头，已经不是天与地的距离，而是次元与次元的距离。

狱洲迄今为止只出过一个圣人，还早已离开，年代要追溯到上古时期。缩小到妖族，就算虚空强者也不过大猫小猫两三只，虽说修行者目标要远大，但那种不切实际的想法还是省省吧，哪怕武道圣地的天才弟子，也没哪个敢说自己的目标就是圣人，虚空境就是一座无法跨越的叹息之墙。

对于蟹妖来说，有机会享用香火愿力，凝聚神位，实在是天上掉下了一座金山，心理落差太大，差点惊喜得晕过去。

神灵修行法和证道成圣不是一个路子，但若能积少成多，凝聚出独属于自己的神位，甚至可演化神灵国度，掌握一方天地，成就不在虚空强者之下。

当然，这个目标还太遥远，以蟹妖的心愿，若能化形chéng　rén，这辈子就算值了。

第六十三章　人妖之别

狱洲本名玉洲，乃是天地开辟以来的九洲之一，后因一场大战与洪荒世界脱离，降落在如今的世界。…。　…

据传在狱洲尚未降临之前，这个世界便已存在着大陆板块，狱洲降落在上面，可仍有不被覆盖的地域存在，而那些区域便被称之为莽荒，dú　lì于既定的四十九州之外。

巫州位于狱洲的最外围，与莽荒邻接，而且从形状来看，恰好是三座突出的桥头堡之一，所以每年都会有大批的兽群奔袭侵入地界，而边军负责的就是抵御兽cháo的任务，长久以来，这都是最艰难的使命，每一次都需要集合巫、飞、弈三州之力，召集各方高手，付出惨重的伤亡才能抵挡住。

直到三百年前，红世双巫两人长驱直入，深入莽荒，乱世尊者更是在对方的势力中心，于众目睽睽之下，万军环伺之中，当场斩杀