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右，那我们也不妨以利益分化各个阶层。贵族想当皇帝，因为他们觉得自己受制与人，所以要控制他们，就必须将小贵族收归到皇帝的绝对权威下，而大贵族全部分封到边疆之地，这样中原根本之地在皇帝手里，他们想反也没多大风浪，也可以解决边疆的戍边问题。

贵族和平民阶级，平民是不忿贵族拥有的特权和仗势欺人，那我们用律法杜绝了仗势欺人，再给平民敞开了贵族的大门，那么，他们的怨气，也自然消散。加强贵族的教育，让贵族成为社会的中枢，这个是十分重要的，也让大唐随时保持着新鲜的血液，不至于缺乏人才一说。

而平民和商人之间，实际上则是商人不满平民在名义上的阶级里居然比他们高，而他们则是被分到了下九流之中，而商人给大唐带来的利益大于大唐给他们的荣耀，所以矛盾日重，那我们也就疏导，按各自阶层对大唐的贡献而定阶层。

以皇帝论，世上本无阶级之分，但皇帝要管理天下百姓，他要带领百姓安居乐业，所以，百姓才给他莫大的荣耀，受万民膜拜；大臣，他们是皇帝的耳目，是皇帝的手腕，故，他们也是处于皇帝之下，万民之上；贵族，在进行改革后，贵族就是大臣，大臣也就是贵族，无分彼此，贵族之子在年满十六后必须到一个指定的地方接受考验，如果他们没有通过考验，那么，他们所能继承的爵位下降一级，发回原籍；如果通过，那么就得为天下出力，为文武二将，如果不从，爵位降一级，发回原籍。

而平民，他们是社会的基层，是国家组成的最基本单位，所以，他们的地位不可能比其他阶层小，也就是说，法律面前人人平等，凭什么我们老百姓养活了你们当官的，你们这些当官的还要欺负我们？”

到了最后，我给他们来了个总结：“最后是商人，他们为国家创造财富，让民众富足，所以我们要给他们一个名分，说到底，这个问题是很简单的！”

简单？

李显和李隶倒是没什么，反正他们习惯了，但是对于柯得平这个家伙来说，已经是最大的镇惊了，虽然这些话还是那么的惊世骇俗，居然将天下以利益而划分，但是也不无道理，在张了半天嘴后，这位柯大相公如猴子一般的冲回了自己的帐中，我们害怕他受什么刺激想不开跟去一看，才看到这位大相公正在挥笔疾书，上面写的正是刚才我说的那些东西……

李显扑哧一声笑了出来：“柯老师，您可跟父皇一模一样呀，听了这些就想记下来！”

要是放到从前，这种和皇帝比较的话就是大逆不道，而现在，切，皇帝他自己都不在乎，又没外人，说了又怎么样？

李隶没好气的看了李显一眼，知道自己这个弟弟从小就疯惯了，加上跟在我这个被朝中某些人称为‘蛮子’的人后面，现在的表现，只能说正常。朝柯得平道：“老师您就别写了，大帐之中早就有专门的秉笔校尉写下了这些东西！”

说得也是，皇帝亲自挑选的人，共三人，三班倒，责任就是保护我的安全和抄写我说出的每一个字，也就是说，现在我的任何举动，都瞒不过皇帝，但是，我又没什么东西可以隐瞒他的，管他的，随便他了，身正不怕影子歪，嘿嘿……

当柯得平看到那些东西已经被记录下来，又得到了李隶的保证以后会将所有他感兴趣的、我说过的话给他看时，他就慢慢的恢复了平静，然后，一个问题又冒出来：“大将军，这律法面前人人平等，恐怕不容易吧？还有，商人如何能给国家创造财富？”

“这个，让大理寺独立于朝廷之外，负责专门的法律审核，也就是说，以后，所有地方官员都没有开堂审理的权力，他们只有管理百姓的权力，审理案件的权力和定案的权力并不在刑部，而是在大理寺，刑部只是负责抓人和前期的审理，要定罪，必须由大理寺的下设机构裁定！”

我这个念头也是在刚才才想出来的，管他的，把现代的那些东西拿来用下。

“所谓无规矩不成方圆，国家的规矩就是律法，制定法律称为立法，立法权属于皇帝和中书省，由皇帝召集天下人进行完善；大理寺是实行法律的地方，称为司法，司法权就是在大理寺手上，审理案件皆由其处理；而维护律法的重要性和权威，就需要执行，称为执法，执法权属于刑部，刑部接受大理寺和中书省的双重领导！这样一来，那些地方官就不可能草菅人命，且不说他要草菅人命需要收买已经独立出来的刑部下设机构，光是各级御使就够他们头疼的了！”

我转了转念头，还是将现代的东西抛出来点比较好。

“