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人，就有了一切。人生处世如行兵，以正和，以奇胜。

我看过许多评价，甚至是在盗文的网站上，很多人觉得我虐女主太过。然而大家不知道，原先的结局是：茶茶确实死了，承铎将她葬在闸谷的冰雪之颠，手刃承铣后，远走他乡，遁入山林。东方回到燕州，已寻不见承铎，望着茫然大雪，不知归处。然而他已有了俗世的羁绊，有了承锦，从此步入尘寰。

在我写的时候，在我写到他们美好的时候，想到茶茶终究会死，承铎会孤老林泉，心里觉得难过。如果是这样，还不如不相遇；即使相遇，又何必要交付感情。就这样一点一点地改变，茶茶不仅不死了，还专门给他们找了座金库，让他们下半辈子不愁吃喝。

就这一点而言，我承认我写得过于文艺，他们俩的内容发挥地太多了。爱情是一种执着，世事是变，是空，是相；执着会苦，故而爱情会苦。承铎与茶茶的感情没有经营，没有计较，仿佛天成，超越了世间的变，而成为不变，这与情节无关，而是他们的心性使然。

承铎、茶茶、东方，乃至承锦，对于生活的态度，永远是通达的，允许在理智的背景下小感性，但不会纠结于枝末细节。朋友之义，男女之情，为人之本，处世之道，原可以分明清楚。能暧昧得起来的人，是思欲过多。连自己的欲念都控制不了，成不了什么大气候，更别提睥睨天下。

但世事多龃龉，不会明澈。这种态度处世，是不适合一般人的。承铎对于小人不屑，他骨子里很傲慢；东方则表现得不同，他会善良地对待善良的，恶毒地对待恶毒的。我一直都认为，东方比承铎还可爱。

东方有时候腹黑，有时候贫嘴贫舌；大事上有足够的智慧和手段去解决，小事上则有些把握不住。一开始对承锦有些轻佻，没事去讽刺人家；后来对结香太过善良，但是又没有给她任何希望。他的性格比承铎要复杂。

东方的见识算得广阔，却没有承铎那么英明神武，心志坚定。承铎有他自己完整的世界观、人生观、价值观，教育起茶茶来，大道理一套一套的。但是东方不一样。整个故事里东方的转变和受到的冲击最大。

他也自我质疑，但是没有人可以解说。在故事里，有意或者无意，他的这些想法一直都是对承锦吐露的，也一直是承锦在开释。他看见萧云山之死，才觉得避世的念头并不一定对；他掌权杀人之后，又觉得自己是不是心狠手辣了。

承锦的身份地位高贵，让她一开始给人一种端着的感觉。在剧情逐渐展开之后，才能看见她不为人知的一面。她的生存环境其实很封闭，接触到的人和事都比较虚浮。承锦对此有一定的反感，于是在她少女的情怀中，属意的那个人是常年在外的承铎。但是这种感情既是隐秘不伦的，也是单方面的，所以在东方出现之后，便逐渐地替代了过去。

这两个人不像承铎和茶茶，都经历过一些事，都看淡了一些事。东方之前的隐逸是一种伪隐逸，他不是隐士，只是过着隐士的生活。就像傅雷所说：“没有经历磨难的超脱是轻佻的。”看淡红尘的人都要有着浓重的人生经历。所以东方最后选择了另一条道路，看似情势所迫，其实也是他自己的决定。

结香这个人好象不被人待见，只有死了的时候很多人说可怜。然而可怜这个词，我最不愿意看到。我写的每一个人都不是要别人来可怜的，茶茶不是，结香也不是。结香比较不幸，因为东方不爱她；东方未尝不爱她，但是他对于承锦有所承诺。所以他只给她怜悯，于是她不要他的怜悯。

承铭、承铄、承铣都是在权欲人心的魑魅诡谲中捣腾的人。用现代的话说，七王承铣是个变态，我写的时候广泛地征集意见，问古人应该用什么词说变态。可是没有一个人想得出来，从此我深刻地体会到“变态”是一个多么殊妙的词语。

承铣的戏份有限，思想上的变态主要就表现在语言上。他觉得人性本恶，弱肉强食，争权夺利都已经不在于目的了，而在于享受过程。这就上了一个绝对的层次，只是篇幅有限，我没有继续发挥。他应该是很喜欢茶茶的，因为茶茶骨子里有一种不顾一切的原始生存欲，是可以被这样的男人欣赏的。

很多人都认为茶茶与承铎对于被辱的事太淡然，觉得承铎不可能丝毫不介意。这一点我说过，承铎全文都表现得很果断，绝不拖泥带水，喜欢就不介意，介意就不喜欢。爱到深处不是把她看作另一个人，而是自己的一肢一体，她遭受的一切就如同他遭受的。人又怎么能嫌弃自己？更何况茶茶险些死了，承铎险些经历失去。

无论如何，这