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识我时，时常跟我提起赵女士的作品，说男人不太适应读她的梨花诗，特别是读多了古诗的故作深沉的男人。她说喜欢那首《想着我的爱人》，它虽然很白，但却准确的表达了女人心中的爱意，没有丁点儿矫揉造作，非常真实可靠。

我立即笑道：“哈哈，自相矛盾吧，徐志摩的诗那么唯美，你为什么又喜欢呢？”

“那是在先，我现在可长大呢！”小依鬼机灵的笑回道。

看她的眼神，让我忆起先前借“雪花诗”与她谈恋爱，好像有哄骗女孩儿感情的嫌疑呢。

“我可不是拿志摩美诗蒙骗你哟！”我讪讪的道……

在此之后，冯会长生出一股替天行道的豪气来，要独竖一杆大旗，匡扶诗坛，横扫幼稚。

当然，像他这样年龄的人，用不着去跟梨花派发生正面冲突，当用春秋手段，寓褒贬于无形之中。所以，他要借诗吧会的“一方宝地”，发起一场古诗文的现代“复古运动”。

大方先生却是只研究《诗经》，从来不愿意写诗，叫做“述而不作，评而无文”。而且，他的研究都是围绕家祖孔子进行的；诗吧会也就从来没有开展过什么创作的活动。大方先生其实并不愿意诗吧会沦为写诗会，因为他认为《诗经》是无法超越的，连唐宋盛世都没超过，更何况现代人的诗呢？

冯会长也说了，完全同意大方先生的意见，自己并没有要超越《诗经》的奢望，甚至连超越任何前人的奢望都没有，他改用了陈子昂的名句来说明诗坛状况是——前可以不断的看见许许多多的一拨又一拨的古人，后却永远别希望再能够看见什么有作为的任何来者，因为华夏民族的诗歌，在历史上已经发育得过分充分，那个童年和青少年时代留下的梦幻，再也不会回来了！

所以，经过慎重考虑，他有了个提法：在诗歌领域，我们现代人要做的，大概只能够是模仿。当然，不是机械的模仿，而是要创造性的模仿。于是，冯会长将十多年前和周南的那首诗，作为了这次诗歌模仿秀活动的第一块“砖”。

他不知道能不能引出一些“玉”来。

但是，他希望至少能够克服梨花诗“太容易”的弱点。

于是，提出了模仿秀的“五一规则”……。

根据他提供的和诗，我也拜读了毛泽东诗词，然后经历了一个死憋自己的过程，竟然能够心有灵犀一点通的写出一首模仿秀的诗来，受到冯会长赞扬。我模仿的是毛泽东的《沁园春/雪》，和的是全韵，中心思想是庆祝奥运。

我的和诗与原诗，在每一句的最末，都用了同样的字。

宋理淼老师和王友鸣馆员响应老冯的号召，也PK了一对和诗。胡大为编辑跟另外一位爱好者，也PK了内容相近的模仿秀诗。发展到后来，诗坛上小有名气的诗人易道禅，和卢一唱二人，用自由诗的格式，参加了模仿秀的PK，给诗吧会增添了光彩。

我受到大家的影响，也为了给女朋友再一次的惊喜，以消除我以徐志摩美诗哄骗女色的嫌疑，再创作了一首和李白《将进酒》的和诗，名《追神七》。

对照李太白原诗，诗中每一句的最后一字，都与原诗每句的最后一字相同。

这让冯会长对我刮目相看。大方先生也同意将诗作挂在诗吧会的墙上。

后来，冯会长还将它刊登在了古诗协会内部刊物《诗探》的创刊号上。

我因此被大家推举为诗吧会附属的“诗歌模仿秀委员会”秘书长，大家又称我“沙斑竹”。

该组织虽然是个自发圈子，可我的脸上还是觉得挺有光彩的。

当然，跟小依*的时候，我并没有去想过模仿秀的诗。

我吟诵的仍然是徐志摩的美诗。

我觉得还是《雪花的快乐》更有男女间的情趣！

……

＇17＇　诗吧演出

陪小依和她的好朋友陈姐，在大世界食府吃完晚饭，已经快九点了。

小依上了陈姐的车，跟一帮朋友去钱柜玩。

我开车又来到后海。

白天没有见到大方先生和冯会长。他们中午时分来的电话，说有重要客人应酬，正在北京饭店谭家菜酒楼用餐，约我晚上还在诗吧见面。

晚上的后海，跟白天的感觉就完全不一样了。我像进入了一条梦幻之街。

我敢发誓说，这条街的夜生活，比世界上任何一条街都要摩登得多，法兰克福，阿姆斯特丹，加斯维加斯，巴黎凯旋门，东京银座，香港尖沙嘴，澳门葡