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没有推脱，一下跳上了赤焰豹后背。赤灵也不敢违抗，大吼一声，决定先带着小鱼下到光明净地，然后再上来助陆正一臂之力！

就在这时候。赤焰豹口中的那更树枝突然自行跳出，落地化为了兰迁，冲陆正行礼道：“师父，我可以进入佛山一探，把老和尚找出来！”

陆正当时一喜，本来以兰迁建木之精之身，只能入于草木，但佛山可不同一般土石，整座山就是一件神器。加上兰迁一直随他修行观物采气之法，锻炼元神变化。又经历颠倒梦想小径考验，能上得了佛山，应该能有希望能够找到金刚神。

虽然陆正还有些担心他的安危，但眼下不是婆妈的时候。于是陆正一咬牙，按住兰迁的肩膀，伸出手指在他眉心一点，道：“我在你身上寄下灵引！记住，只要感应到老和尚藏身之处，就立即回来，一切小心！”

兰迁道：“是！”就地一滚。便遁入了佛山之中。

陆正见状，立即一扬手抛出了天镜神念运转，天镜变大一丈方圆，凌空悬挂。映射陆正元神所见。而陆正元神正是化现神念之中与兰迁一点灵引感应。只见天镜刚一展开，便看见兰迁在佛山内部穿梭来去，上下不休，寸寸搜索金刚神身影。

在此过程之中，半天之上，法力浩荡。身影变化，荒未央凭借一身玄通与蚩尤相斗，好歹勉强能够牵制住这万妖之祖。他们之间的相斗，已经到达了物境变化的极致，法力相击已经没有多大的意义。更多的都是在神念之间的缠斗，荒未央曾在人间积累乱缘之力，可随神念化转为种种迷惑之阵，或者念力攻击，纠缠蚩尤的神魂。

蚩尤乃是妖物，不似修行人多有心魔自乱，但别忘了他经历过一次转世轮回，虽然肉身已经完全被混沌祖气炼化，再度转为混沌之身，但是神魂始终留存有一半的人的特质。因此虽然作为妖物的一半不受神念攻击所扰，但是作为人的一半却必须承受。所以在佛山之上，要是人要上佛山，必须经历颠倒梦想小径，而对于妖物则需要经历恐怖挂碍小路。

颠倒梦想是内魔作乱，而恐怖挂碍是受外魔惊怖。天地之间的妖物，所受都是天地自然之威的惊怖。又不能化身神念，所以无有自成天地，因此外在天地便是他们的寄托之所。这也是妖物等不能入解脱之境的根本缘由。因此，到最后修行人脱天斩缘之后能够化自成天地为无量世界，如佛祖和道祖。哪怕不能斩缘，只要脱天，也就能随所证入极乐佛国或者不灭仙界。这就是佛门和道门为什么被称为修行界两大源流的真正原因。

妖物不能自成天地，便无所谓脱天之说，因为妖物倘若要脱天，便无所寄托了。因此只能在天地之间不断地轮回。或者等待某一世终于脱去妖身，化为人身，才有望入脱天境界。但这一点对于混沌之妖又有不同，因为混沌祖气能够自成生灭，有天地一般的特质，所以混沌之妖自成生灭而不死，因此永远无法得到人身，入脱天境界。

蚩尤之所以要毁天灭地，正是源于此。事实上，他在恐怖挂碍小路之中所经历的一切，都是天地对他的威压。本来在佛门之中设置这恐怖挂碍小路，妖物等其他生灵想要从中脱出，其实方法也很简单，那就是随顺天地之变，承受一切，莫要与之相逆，自然便能平安而出。但这一点实在是太难了，不要说蚩尤，就算是一般的妖物也根本不会接受的。

举个简单的例子，比如在一头妖物闯入了恐怖挂碍小路，抬头一件却是阴云密布，然后是雷霆电闪，向他劈将下来。这个时候，若是能够坦然受之而不惧，那瞬间就可以挣脱幻觉之境，直接从恐怖挂碍小路走出来。但试问世间又有哪一个笨蛋妖物，面对雷霆加身而无所动于中呢？

妖物生长蛮荒之中，早就养成了对自然之威的恐惧。久而久之，早已养成了应对之习。在佛门而言，这便是由恐怖而生挂碍。所以从某种意义上而言，根本不会有什么妖物面对雷霆加身而能坦然受之。最起码的举动便是立即躲开。那么无论是这一躲或者是生出反抗，顿时便会陷入恐怖挂碍之中，不得自拔。并且随着恐怖之心越来越重，挂碍越来越多，幻境的威力也会自然地随之增强。一开始可能只是一两道雷电。到最后很有可能便是万雷齐发！

不得不说，佛门这条恐怖挂碍小路的设置带着那么一点坑害妖物的意味。如果不是事先说明白，只怕根本不会有妖物通过。而且就算是事先说明白了，妖物可不像修行人平时注意摄养其心，使之面对种种幻觉而不动，并且能够做到视真如幻，视幻如真的境界。事先虽有准备，但等到真的看见雷电袭身而来，刹那的心动反应，却往往又是另外