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此时博雅轩里正有几批顾客在随意观看，还有几个人似乎看中了某件瓷器在和张德海讨价还价，张德海一个人明显忙不过来，看见张明回来了，愣了一下还是认出来了，连忙招呼他帮忙。

张明刚刚吃完盒饭，化的妆虽然掉了一点，但是不仔细看还好。他此时还是一副40岁左右的样子，身上穿着一套西装，胸前还吊着工作牌，一位戴着眼镜的知识女性好奇的问了一句：“请问您是不是鉴宝节目的杂项专家？”

一听这话，张明知道这肯定是某个持宝人了，上午在会议室电视大屏幕看到过他，这时候趁休息出来闲逛时偶然碰上了。张明笑着说道：“我就是张明，专家可不敢当，今天确实是担任杂项鉴定的评委。”

一听这话，不明真相的几个群众连连赞叹，说专家老师太谦虚了。戴眼镜的中年女性有些激动，说下午她也会上场，希望张老师能帮忙仔细看看点评点评。张明微微一笑，点点头，和张德海说道：“爸，我先走了，下午的录制快要开始了。”说完就离开博雅轩。

还没走远，就听见里面传来张德海的声音：“这个唐三彩的马，就是我儿子在民间收回来的，喏，鉴定卡片就是他亲自写的，价格也是他定的，明码实价，您给的价也太低了。。。。。。”顾客连连点头，也不多说了，人家鉴定专家自己开的店，这个面子怎么都得给啊，乖乖掏钱吧。张明心里好笑，原来专家名号还有这个好处啊。

到了下午1点，鉴宝节目开始继续录制，大概还有三十来个持宝人还没有鉴定。趁着还没开机，几名专家继续对早上出现的那个玉器议论纷纷。

早上金老师玉器那边鉴定出一件非常难得的玉罗汉尊，堪称经典。

持宝人拿着这尊玉罗汉上台来，金老师眼睛一亮。玉雕佛像中很少有罗汉造型，因为500个罗汉太多了，每个罗汉造型表情均不相同，如果全系由玉石制作五百个，费工费力费金钱，那将是一个非常庞大的工程。

中国汉地供奉五百罗汉是从五代开始，由吴越王在天台山制造，一直到南宋这五百罗汉才一一起名造姓，江城归元寺中就供奉着五百罗汉，上有宝光，下有西园，北有碧云，中有归元，中国这四个寺院的罗汉深得佛教雕像的精华，归元寺的罗汉更是具有非常高的艺术价值。

金老师看见玉罗汉有些激动，是因为玉罗汉的存在，是江城归元寺的一个并不为大众所知的隐秘的近代历史，金老师很早就听说过这个传说，一直心中所系但是从来没有找到过任何线索。

清朝顺治十五年归元寺建立，后来历经战火，屡败屡兴，归元寺罗汉堂于1902年建立，黄陂王代父子用了九年时间塑成五百罗汉，感动了上天，在塑成后的第二年，突发大洪水，退水后唯有罗汉堂完好无损，震惊当时整个江州府。

罗汉地位不高，次于佛和菩萨，释迦牟尼佛经常骂他们是“焦芽败种”，自私自利，提醒他们一定要向菩萨学习。而菩萨为了入世救世，常常牺牲自己，不计个人得失，所以在佛教传世品上绝大多数都是佛与菩萨，极少有罗汉的。

玉罗汉的传说就是在归元寺的罗汉堂免于水灾后产生的。据说虔诚的追随者中有一名大商人，相应佛祖号召，准备出资制作一批罗汉玉雕交给归元寺供奉，但是在制造完三个罗汉之后，在1903年之后不久，商人家中逐渐败落，无力为继，这三件玉罗汉雕像后来就没有供奉在归元寺，而是流落在民间。

这个传说故事只在有心人的口中传了百年，金老师家族就是知情者之一，百年过去了，突然见到传说中的玉罗汉，金老师当时就失态了。

这是一尊摩柯迦叶的玉雕，为三迦叶中的大迦叶，全称为优楼频螺尊者，在佛的十大弟子中，他和阿难被称为二贤者，常常被安置在释迦佛像的两侧。因为他供奉佛祖最为虔诚，所以这制作出来的三尊玉罗汉的第一尊就是他。

这尊摩柯迦叶法相玉雕为静坐姿势，双手抱在胸前，抚摸一头灵猫，头顶隆起，满脸皱纹，神情凄苦，这与他严格遵守的头陀行非常相符，也就是中国的苦行僧。

虽然这尊雕像雕工并非大师所为，但是身处当时1903年这种时代，能有这样的作品已经非常难得。更何况它与江城名寺归元寺有着不可分割的紧密联系，完全符合这次“寻宝大江城”的中心思想。

金老师激动的问道：“请问这位持宝人，您手中的这尊法相是否就只有这一尊？”持宝人是位老者，听到这话，有点遗憾的说道：“这位老师，罗汉