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在公布了一系列的任免和决定后，朝会的主题又让康有为给拐到了“变法”上面来，康有为这次提出的建议是“裁撤旧

康有为的理由是，旧有的八旗，绿营，还有各省练军“平日既无操练，又无兵械，身无片甲，手无寸械，随营靡饷，装死扮活，遇敌不肯出战，点册领饷有名，一闻警报则去其大半，兵将皆望风而逃，不能一用”，建议“尽皆裁撤，各习四民之业，以资治生”。

平心而论，康有为说的都是实情，这类“军队”，已经不能称为“军队”了，裁撤是绝对应该的，但是这并不是一个“裁”字就能完全解决问题的。

康有为们不进行深入调查和了解，就随随便便地说裁就裁，而且寄希望于皇帝一声令下，“乾纲独断”，也未免太天真了些。

何况光绪皇帝的实权并不是很大，就是真的能做到“乾纲独断”，他也是不可能那么做的。

八旗，绿营等旧军存在的问题由来已久，在康有为之前，已经有很多人，象林则徐，左宗棠，李鸿章，穆图善（满人将军），都尝试着想解决，结果都因为阻力太大而作罢。

因为，这可以说是个带有普遍性质的社会问题。

八旗部队自打1840年鸦片战争时起因“承平日久”，昔日骁勇善战的满族铁骑已经完全丧失了保卫国家的能力，在面对洋人的“坚船利炮”和太平天国起义的遍地烽火时“不堪一击”，由汉人组成的绿营也是一样，以致于为了镇压太平天国，清廷不得不下令组织团练。旗人和绿营可以说是国家出钱供养的“常备军”，他们吃的是“铁杆庄稼”，不做任何生计，过的可以说是一种“寄生生活”，这部分人孙纲曾经大概的估算了一下，如果真要裁的话，应该有六十万左右的旗兵和营兵的生计和出路问题需要考虑，这个问题即使放在了后世的现代社会，对任何一个从政经验丰富的领导者来说，都是一个不小的考验。

你康有为现在就凭一句话，骤然把他们全部裁撤，不做任何安置处理就让他们去“自谋生计”，不引发恐慌和社会动乱才怪。

“维新变法”要是这么个搞法，不弄得天下大乱都出鬼了。

果然不出所料，他的建议立刻遭到了好多官员的批评，康有为根本不为所动，和自己的“同志”一起，和反对的官员们开始了“针尖对麦芒”的激烈辩论，孙纲有些“欣慰”地看着他们象“斗鸡”一样的吵个不停，乐得清闲。

因为，在他这个穿越者看来，这种在朝堂上当着皇帝的面大打“口水仗”的情况表明，大清朝还是比以前“进步”多了。

不管意见是对是错，让“讲”这件事本身就很说明问题了。

争吵根本没有结果（也不可能有结果），光绪皇帝让他们吵得心烦，显得有些疲惫不堪，恭亲王奕看了看帘子后面的慈禧太后，喝止了他们的争吵，宣布朝会结束。

众臣山呼万岁鱼贯而退，孙纲正想跟着大伙往外走，突然内监唱道，“叫孙纲。”

孙纲吃了一惊，内监这么个叫法就是说皇帝或者太后要单独召见他了。

怎么回事？难道自己刚才说错什么了？

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（二百零三）和慈禧太后面谈

孙纲看了看李鸿章和孙毓汶那里，两个老家伙脸上没有任何的“提示”，让他很是心里没底。

而荣禄那似笑非笑的样子更给他一种莫名其妙的感觉。

这就是“官场”哦。

没法办，只能硬着头皮去了。

他一路小心翼翼地跟着奏事处内监东一头西一头的拐着，很快就被领着到了一间暖阁里，孙纲用眼角余光扫了一眼室内的陈设，马上明白了是谁要见他了。

“微臣孙纲恭请皇太后圣安。”

跪下，叩头行礼。

别扭归别扭，他对这一套已经是很“熟练”的了。

没办法，这就是“入乡随俗”要付出的“代价”。

“起来吧。”慈禧太后说道，“坐吧。”

孙纲称谢完毕，小心地挨着半拉屁股坐在一个绣墩上。

虽然没敢东张西望，但他依然能够确定，光绪皇帝不在这里。

在这个朝代，能够被慈禧单独召见，可以说是一种莫大的恩宠，和后世的红卫兵受**接见差不多，虽然这些对他这个穿越者来说，都是“华而不实”的东东，他对这个并没有什么特殊的“感觉”。

他只是希望，这次慈禧太后就别再赏“奶”什么的给他了。