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孔子这句话，重点是“知新”——他提醒那位同学说：你把我的讲义背下来，有什么用

呢？如果不在我的讲义基础上悟出点新东西，是当不好这个老师的。

嗯，五年十年后，世界都不一样了……

后来，这句话成了我们常用的成语，有时候也指重温历史，可以认识现在。

不过，我们老师引用这句话，通常是要求我们好好复习功课……

这样看这句话，就有点偏向“温故”了。所以我说，孔子这句话，首先是对老师讲的，其次，这句话的重点是“知新”——老师要求你们“温故”，你们也可以要求老师“知

新”呀……

这我不敢。

［造句］

温故知新——凡是好书，过几年再读一遍，会有温故知新的感觉。

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为政第二　2。12

子ｚǐ曰ｙｕē：“君ｊūｎ子ｚǐ不ｂú器ｑì。”

孔子的学校里，有一条很重要的校训……

不是“勤奋努力、尊师守纪”吧？

你以为是你们学校啊！孔子说：“君子不是器物。”

这就是孔子的校训啊？怎么理解？

对不起先问一下，什么是器物？

器物嘛，比如铅笔橡皮，帽子鞋子……君子不是铅笔橡皮、帽子鞋子？废话嘛！

器物有什么特点？

被人用啊，铅笔可以写，橡皮可以擦，帽子可以戴，鞋子可以穿……

还有呢？

嗯，当然不像人啦，人会制造东西，还有自己的想法……

这就是了。人的特点就是会使用器物。孔子讲的是：我培养的是人，可不是器物；各位到我这里求学，主要不是学具体的技能。大概孔子看到一些同学太热衷于专

业技能，有的只懂得礼仪的细节，有的只懂得乐器，他有些担心……

担心什么？

担心只懂得技能，人变成了被动的器物呀。

哦，橡皮不能写字，铅笔不能擦去写错的字，帽子不能穿，鞋子不能戴……

你是人的话，想到写字就使用铅笔，想到擦去写错的字，就使用橡皮——孔子的看法是，君子不应像器物那样只有规定的用途，他应该有更高层次的思考，思考怎样使用这些器物……

为政第二　2。13

子Zǐ贡ɡòｎɡ问ｗèｎ君ｊūｎ子ｚǐ。子ｚǐ曰ｙｕē：“先ｘｉāｎ行ｘíｎɡ其ｑí言ｙáｎ，而éｒ后ｈòｕ从ｃóｎɡ之ｚｈī。”

嗨，子贡又来了……

子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你想要说的，先去做，做完了再说。”

意思就是，还没开始做，就急着说，这不像一个君子——是不是在批评子贡啊？

为什么呢？

因为子贡又聪明，又能说会道呀……

所以啊，孔子觉得在“说”的方面，不必再教导子贡了，只是需要提醒他，今后得重视“做”——其实，从子贡以后的经历看，他是既能说又能做的……

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为政第二　2。14

子ｚǐ曰ｙｕē：“君ｊūｎ子ｚǐ周ｚｈōｕ而éｒ不ｂù比ｂǐ，小ｘｉǎｏ人ｒéｎ比ｂǐ而éｒ不ｂù周ｚｈōｕ。”

君子的反义词是什么？

这里写着呢——就是小人！

君子和小人，过去指身份地位高贵的人和身份地位低贱的人，孔子将这个区别重新定义了，很多时候是指品行高尚的人和品行低下的人……

哦，这就是说，平民百姓也可能是君子，贵族或上级领导也可能是小人？

是的——这里，孔子主要讲君子和小人的待人之道。

一个周，一个比——什么意思？

孔子说：“君子合群而不偏私；小人偏私而不合群。”周：周全。比：偏私，结党。

他是说，小人总是疏远大家，几个人混在一起，像个小圈子？可我有几个特别要好的小朋友，他们叫死党，算不算“比而不周”？

你们没和大家闹对立吧？也没混在一起做什么见不得人的勾当吧？

当然没有，就是比较谈得来。

这不算什么，只要正大光明，就是君子；小人相对阴暗一些，因为有利害关系牵连，所以他们会抱成一团，有时显得特别团结。