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川南随笔

罗锡文

（这个长篇随笔创作于2002年9月，记载了我在宜宾的爱情经历，以及在一些地方的游历，也是我对爱情、生存等诸多方面的思索和总结。）

第一卷 第一章

转过身来吧，阿鲁耶达，请你转过身来，你只需使用一口气，或者像一朵花为它相依为命的绿叶哺吐暗香、一片老叶对一条掩隐于尘土中的老根痴情的追寻的那些许劲头，你就能转过身来，而且即刻便会使你的这一行动达到美的高度，或许，我们还可以将它称为文化，甚至，我可以将你的转身这一动态设计为一个节日，我不是又在欣赏一个“文化节”了吗？我们这个世界不是把什么都叫做文化节吗？你高兴这些到处叫卖的文化节吗？不欣赏？那好，那我就省略这个节日的设计，只请你转过身来，我只想看看你，这样的要求一点都不苛刻。是的，请你转过身来，亲爱的，别让我的目光碰上你大理石一样的脊背，我不能让宁静的一切成为死亡，更不能让上帝听到我的目光在你脊背上被折断的声响。上帝也没有这样对待过我们，他也不需要你这样。他说，你的行为是一个罪孽达到无可救药时的结果。但我不能就此离开这里，我需要这个时间里所有能呈现的一切，包括你的背影。啊，你的这个行为确实罪孽深重，使上帝也不能在你大理石的决绝中刻下他的名字。

阿鲁耶达，上帝告诉过你他的名字吗？啊，大理石，大地与文明的、历史的记忆与现实的映衬的、生活的硬度与生命的质地的……肌肉……我凝视着它凝固的血液。

大理石一样的寂静。谁让你拥有的寂静，无字碑一样的寂静，爱情被激｜情和焦虑磨得如此光滑的寂静？

你通过以背对我的方式审视着我，体味着我，想象着我，也抽象着我，同时，你也通过这种方式在整饬你对命运的把握能力，对生活的应对策略，这是你的长处，我预料到上帝已经欣赏过你的这些方式，因为他也拥有大理石一样的思维方式，当然，他操纵这些思维的才华只能让你干瞪眼。

最冷的肌肉是心脏，最硬的骨头是心，最古老的叛逆是爱情……

我就是这么对上帝说的，对那群嗲着十七岁的雨季的青涩男女也是这么说，如今我也这么对你说了，你不转过身来，我还是要这么说。

我望着窗户，从那个角度看出去，一切都成了虚妄，但这些虚妄恰恰成了最丰富的内涵，它们无形，无踪迹，但又无处不在，无时不在。

是什么在我们四周布置下如此的陷阱，比野兽在狂吼之后的宁静还让人如此恐惧？连死树的尸衣、败草僵硬的枯骨也在肆无忌惮地嘲笑我们这该死的沉默（当沉默被看作是深沉和含蓄的“母亲”时，它确实就是金子，大便一样的金子），你的感觉是什么？你的行为怎么如一块在远处聋了哑了瘫痪了的石头一样？

这是川南。川南的天光灵水是一种敦促你健康、快乐和诚实的美德。

我还见识过川南缠绵悱恻的阴雨，它们是洗涤你心灵、才情和生命的泪水，它们就像一种极为有益、有勇气，有智慧的法子，来解决时间，解决疲倦满腔的审美，透析在诗歌中无法全然诠释的所有意象？

我想到在旷野的深处与野星苦月捉目相视的牌坊，它们已经不是一件物体，连最基本的概念也从它们的上方死去了。贞洁成全了它们作为事物存在的理由，花纹和枷锁似的造型从另一面打造了一个意义：因为贞洁，世人懂得了它们！因为懂得，它们存在！却也并存在于不是仓促的仓促的瞻仰之中。

这类瞻仰是多么的轻佻、无奈和饱蘸着优越的抒情，尽管一切看起来从容却并不是不迫。

问题就在这里：你贞洁地活着，怀抱着石头的心脏，留一帧坚硬的影子，而我不至于、决不至于只懂得观瞻。

阿鲁耶达，假如你呈现在我眼前的是一具思想者的背影，那你是不是已经填补了爱情那感性的缺口？

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理智重新回归，它带给了我短暂的快乐。我透过你的眼睛看到的是仍然是眼睛，打开你的身子仍然是一具温暖却没有美质却非常健康和理性的肉体。理智使生活获益，我在几近没有错误的饮食起居中严肃地完成了我应该完成的人事。当你的手游入我的掌中，我只知道那五根柔和纤长的手指和一些复杂的纹脉，以及一个人活着时应该具有的热量，甚至我想计算出那些热量究竟是多少卡，希望那些纹路能抛弃手相术的诡秘，而单单地只成为一双手。

通过电话，我才知道电线中徜徉的你的声音，恰倒