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。她的头深深地埋进膝盖里，大声地哭泣。迈克尔拍着她的肩，她拉着他的手，放在自己面颊上。

自从凯瑟琳与迈克尔来到村子几个月来，举行了不少的葬礼，但图库姆的葬礼是最隆重的。200个来自荷马泰普和附近村里的图库姆的亲戚第二天在德格沃泰的“席里”参加了仪式。在一个战死的战士才能享受最尊荣待遇的文化中，图库姆的葬礼用的猪的数目是最多的。因为一个小孩的残酷被死，葬礼特别的悲伤，即使是习惯了惨痛死状的大人也忍受不了。毕竟，是成年人的疏忽导致了他的死亡，他们无法保护他。那座失修的了望塔的主人尤其感到悲愤，只在葬礼上呆了一会儿就匆匆离开了。

猪群被屠宰后用滚烫的石头放在地洞里煮。作为图库姆的“纳米”，迈克尔也捐了一头猪。他和德格沃泰做的高椅摆放在“席里”中央，这是达尼人至今做的唯一的家具，只会在葬礼上使用。德格沃泰抱着儿子的尸体从席里走出来，放在椅子上。女人们低声抽泣，蹲在一边。图库姆的腿被并着绑在一根横木，身体绑在椅背上，下巴用草绳拉着仰起来。战士们用猪油涂抹他的身体。第一次，他的身体接受了男人的油膏。仪式用的绳带捆在他身上和椅子上，女人们还用网袋带来了祭品，仪式结束后会发给参加葬礼的宾客。图库姆的面容平静安详，略带悲伤，似乎死不安息。

当猪肉正在烘烤时，悲伤的哭声此起彼伏。被屋里的热气和香味吸引，蚊蝇越来越多。一个老妇人用棕椰叶扇子把它们赶离尸体。她的手指尖端很多被砍掉，表示对逝去的亲人的哀悼。许多在场的妇女都因为这样的原因被截掉手指。

到了下午，仪式结束了，许多远道而来的亲人开始准备离开。仪式用的带子和网袋从尸体上撤走。德格沃泰，作为尊贵的“卡恩”，将它们分发给有身份的客人。木堆点燃了，女人们又是一阵哀痛。图库姆的尸体从椅子上解了下来，准备火葬。德格沃泰拿着一捆干草，举了起来，迈克尔作为图库姆的“纳米”，射出一支箭到草捆中，象征着解放图库姆的灵魂。德格沃泰最后一次抱着图库姆的尸体，灵魂飞走了，歌唱的种子自由了。他把图库姆放在木堆上，覆上更多的木头，盖满了图库姆，火焰吞噬了他。

仪式结束后，凯瑟琳很害怕。威塔亚人为了帮死去的同伴复仇，随时会再次进攻，直到杀死迈克尔为止。她和他不能离开村子，住在危险重重的森林。如果俩人得离开这片土地，她担心——她会永远失去他。

第二天早晨，迈克尔杀死的三名威塔亚战士的尸体被送回边界让他们取回。如果让他们的尸体留在“瓦里”领域，会招来不友好的鬼魂。尸体的小腹部位挖了一个小孔，连同直肠、子弹伤口一起塞进据说有神力的茅草。当检查那些伤口时，威塔亚人发出了达尼方式的惊叹，用手指甲扣打着“荷林”，喊着“哇哇哇”。他们很惊奇，迈克尔手中的矛能杀敌于百步之外。整个村子都听说了这件事，迈克尔有了一个新名字，“莫卡德格”（幽灵之矛）。

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《歌唱的种子》第二十一章（1）

图库姆死去几天后，凯瑟琳和柯拉萝结伴去盐池采盐。盐池离村子有两个小时的路程，在深山里面。柯拉萝那天不想呆在“席里”，德格沃泰还在为图库姆伤心难过。他很喜爱图库姆，尽管有三个妻子，却只有这么一个儿子。现在图库姆死了，没有人传宗接代，小女儿又太小，只会吃吃睡睡，啥事都不会做。柯拉萝一无所出，德格沃泰突然因为这个原因开始抱怨她——还因为她一直对图库姆不闻不问，有时还恶言相向。她一直把图库姆当成了争夺德格沃泰的宠爱的潜在对手，但她现在却希望他还活着。

去盐池的路上，柯拉萝一直阴沉着脸，也不和凯瑟琳搭话，两人一直沉默地走着。小路被世世代代的脚印踩得只剩下岩石，整个山谷的人都到这里去采盐。大多数人素不相识，根据传统，这里是中立地带，因为盐是达尼人生活的一个重要物品，争吵、战争也不能阻止采盐。不管是中立地带与否，人们不会久留，匆匆而来，匆匆而去，无暇谈话。盐池边大约有50个妇人，凯瑟琳和柯拉萝把香蕉梗浸在盐水中，让纤维尽可能地吸收水分，然后捆成几束挑回去。回到席里时，叶子会先风干，再拿去烧，灰烬中的细小盐晶会被收集起来，作为调味品，在宴席中使用，或用来交易。迈克尔卖了盐会去买做投矛的硬木。凯瑟琳喜欢去盐池，未经开发的橡树林、山毛榉林和栗子树林漂亮极了。一条清澈的山溪奔流着，和小路一道做伴；阳光穿过林子，在地面上变幻着莫测的图案；茉莉花、兰花、