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坐上帝王宝座之后，一心想着享乐一生，有一次他对赵高说：“人生短暂就像飞奔的马穿过墙的缝隙，做了皇帝，我想尽心享乐，爱卿以为然否？”

这当然正合赵高心意，暗自欣慰，胡亥总算不枉自己教导多年。只要胡亥沉溺于享乐，自己便可大胆专权。

不过，有了赵高的支持胡亥还不放心，又向李斯询问如何才能长久地享乐下去。他对李斯说：“我听韩非说过，尧治理天下的时候，房子是茅草做的，饭是野菜做的汤，冬天裹鹿皮御寒，夏天就穿麻衣。到了大禹治水时，奔波东西，劳累得以致大腿掉肉，小腿脱毛，最后客死异乡。做帝王如果都是这样，为何大家还要争抢着去做呢？贫寒的生活大概是那些穷酸的书生们提倡的吧，不是帝王这些贤者所希望的。既然有了天下，那就要拿天下的东西来满足自己的欲望，这才叫富有天下嘛！自己没有一点好处，怎么能有心思治理好天下呢？我就是想这样永远享乐天下，爱卿你看有什么良策？”

李斯惟恐胡亥听从赵高的话，自己失宠，于是写了一篇文章《行督责之术》，向胡亥献出了独断专权、酷法治民的治国方法。用督察与治罪的方式来巩固中央集权。李斯的策略代表了他的法律观念，后来秦朝的灭亡宣告这种法家思想的历史性破产。

有了李斯的主意，胡亥便肆意放纵自己的欲望。他继续大量征发全国民夫修造阿房宫和骊山墓地，调发五万士卒来京城咸阳守卫，同时让各地向咸阳供给粮草，而且禁止运粮草的人在路上吃咸阳周围三百里以内的粮食，必须自己带粮食。除了常年的无偿劳役外，农民的赋税负担也日益加重，最终导致了陈胜吴广起义的爆发。有了第一个，其他起义相继在各地爆发，被秦国灭掉的六国后裔们又重新打出六国的旗号反秦，各地称王割据的不计其数，陈胜的属将之一周文领兵十万直奔函谷关而来，秦的末日终于到了。

但此时胡亥根本不相信，他这人有个特点，就是擅长自欺欺人，只喜欢听天下太平的好话。在一次讨论是不是发兵平定起义时，胡亥竟然不同意有“反叛”的事，发兵当然也就没什么必要了。叔孙通了解胡亥，便说：“他们说的天下反叛根本就不对，先皇早已经拆毁了城墙，熔铸了天下兵器，有您明主坐堂，有严明法令行于天下，国家安定，人民富足，谁还会造反呢？现在陈胜这些人只不过是几个盗贼而已，地方官正在积极追捕，请陛下尽管放心就是了。”

胡亥听了，满心欢喜，直夸叔孙通说得好，然后他又问其他人，有的说陈胜是“盗贼”，有的则说是“造反”。说盗“贼”的没有事，说“造反”的就治罪，因为说“造反”等于说天下大乱。治罪的罪名是“非所宜言”罪，就是说了不应该说的话，这种罪名是一种典型的封建专制刑法，秦朝后来虽然灭亡了，但后来的很多朝代都继续沿用了这种罪名来维护君主专制制度。

大秦帝国以极度强盛，武功纵横宇内的强势统一中国，灭六国如秋风扫落叶。然而，短短几年之内便大厦将倾，这很大程度上得益于胡亥对起义军的纵容。以秦军当时战斗力，实在不至于如此不堪一击。

人算不如天算，方士侯生当初对始皇所谓“亡秦者胡”，令始皇帝一直耿耿于怀，以为所指是大秦帝国的死对头，北方的胡人，因此不惜以倾国之力欲除此心腹大患。谁知正真覆灭大秦基业的竟并非是胡人，而是应验在了竖子胡亥身上。始皇若神明有知，恐怕九泉之下都会追悔莫及，慨叹天道难测吧！

第十一集　鬼谷浮杯

“漫漫苦海，似东溟、深阔无边无底。碌碌群生颠倒竞，还若游鱼争戏。巨浪浮沉，洪波出没……独有冲天志，学易年高心大悟，掣断浮华缰绳。十载丹成，一时功就，脱壳成蝉蜕……”

从故齐之地琅琊入海，由六十只大型楼船组成的船队在茫茫大海深处继续航行。此番故地重游，一路西南风轻车熟路，船队经徐山、成山、继续北上经芝罘渡黄海到达高丽，再从这儿南下到达济州岛，横穿对马海峡后终于抵达了一处陆地沿岸。

浩浩荡荡的船队驶进了内海，徐福登上楼船远眺海岸以便最后确定登陆地点，只见一名英姿飒爽的青年女子匆匆走到他身后轻声说道：“二哥，你注意到没有，这几天船上的气氛好像不对劲啊。眼看快和八叔会合了，可别出什么乱子。”

徐福沉稳地回答：“你替我看好巫乙的那两个学生，其他人我自有安排。”

“好，我和七君子轮番伺候着，一有动静便先动手料理了他们。你自己多小心。”

这位称呼徐福‘二哥’的