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别是第二点，一扫历代文人对昭君心态的想当然，自有创见。王本人怀才不遇的意态也自然浮出字面。全诗有形象的细部描画，但诗眼所在却是议论点染出来的。说到宋诗，通常少不了编派“议论”的不是。但“议论”本身并无是非，关键还要看具体的议论是否自然而然，是否新鲜洋溢。所谓境由心生，诗情也罢画意也罢，都取决于心，心中的“思”和“想”。“欲穷千里目，更上一层楼”是议论，又是诗之绝唱。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”全篇都是议论，也是古今绝响。“用典”也是一样的道理。

第五章　半山情结　王安石（2）

宋朝前后三百余年，是中国历史上一段比较奇特的大时代。大宋以重文轻武著称，武人会夺权覆国，所以莫须有之罪也可以杀头。文人只是议论，纸上谈兵，虽然犯上也要发配充军，但杀头的事是罕有的。宋三百年是文人阶级的理想年代，至少是相对得意得很的时代。官方也提倡议论，文官考试极重视“策论”，议论得好，便可以做官。文人们便议论不休，顺便也议论到诗里头。议论还要有本钱，本钱一是才气，二是学识。才气何时何代不有，学识，在宋代是尤其普遍的发达。教育体系的健全，出版业的兴旺，都在造就博识。王安石又是极其博识的一个，连他的敌人都承认他“博极群书”。他也自负“某自百家诸子之书至于《难经》、《素问》、《本草》、诸小说无所不读”。他和儿子及门人专意修订整理过《诗》、《书》、《周礼》的经文和《老子注》等先秦典籍的注疏，并将这些新版“圣经贤传”作为新学推行全国，所以，王安石有资格骂人“君辈坐不读书耳”。所以，王安石在诗中挪用典故也不可避免。

用典，至少有两种用法。搬过来生硬地用直统统地用，典故只是一词一事的代用品，这是一种。挪过来，但是按照自己的意见嵌到诗中，构成是新的，意思也是新的，这又是一种。王安石称前者为“编事”，后者为“用事”。说：“若能自出其意，借事以相发明，情态毕出，则用事虽多，亦何所妨？”他本人在创作中大致是做到了这个程度。

王著名的《书湖阴先生壁》是传诵得极广的一篇。“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”王本人对后一联尤为得意，曾指点给来访的黄庭坚看。但这两行名句都是化用前人的句子而来。五代沈彬有“地隈一水巡城转，天约群山附郭来”，唐代许浑有“山形朝阙去，河势抱关来”。王诗将水的“抱吴来”“巡城转”改成“将绿绕”，不仅多了一层色彩的悦目，而且“绕”字更有水性，更切合水的天然意态。山的“附郭来”“朝阙去”都是臣服之态，不免猥琐，改成“送青来”则凛然堂皇，正气得多。“护田”“排闼”都取自古籍。“护田”见《汉书·西域传》的注疏，“统领保护营田”之意；“排闼”见于《汉书·樊哙传》：“先黥布反时，高帝尝病，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。”“排闼”有“破门而入”的意思。我们不必知道典故的出处，却一样陶醉于山水活泼泼的动态和情态中。这便是推陈出新的好处。

“春风又绿江南岸”也是王精心锤炼的例子。在“绿”圈定之前，王尝试过“到”“过”“入”“满”等十几个字。“春风”“江南岸”之间只合一个“绿”来勾连。“绿”的活用并非自王安石起始，李白就有“东风又绿瀛洲草”的先例，但王肯向前人认输，肯终于“绿”，还是大器，而且另有创意。李白的“绿”，受者是“草”，王的“绿”，受者是“江南岸”。这一个“绿”中已含了“春草”“垂柳”在里头。因此，王的“绿”要比李白有一个跳跃。色彩字汇里含景物代景物，是王屡用的方法。如“含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂”，“鸭绿”代春水，“鹅黄”代嫩柳。“春草”这一形象，在历代诗歌中总是惜别的代辞。《楚辞·招隐》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”算是开头，白居易《赋得古原草送别》是“又送王孙去，萋萋满别情”，王维《送别》是“春草年年绿，王孙归不归”，等等。所以“春风又绿江南岸”接下来，便是“明月何时照我还”。明月又是旅人思乡的象征。别情这一题目，就是这样顺着意识的流动合力完成的。

这首《泊京口瓜洲》是早年的即景诗。但王早年还是以怀古诗、即事诗（如《河北生民》、《叹息行》、《收盐》、《感事》）等政治性社会性题材的诗为多，晚年所写，才多是即景诗。这自然与他跟社会政治拉开一些距离有关。不过，即景未必全然是风