第二章 垫脚石1(第1/3 页)

一

“我知道你就是想要个法，可你这想法本就是错的。地之间没个法，不要想找到个讲理的地方，压根儿就没这么个地方存在。”

吕清广如果一开始的时候，也就是第一次见到石矶娘娘的时候，就这样将世界残酷的一面告诉她，也许她不会死。

但是，如果她不死的话，就成不了月游星，会跟其他的截教残存人马一样，消失在岁月的辛劳里面。

有一个职位是很重要的。

要不然，收入就没有保证。

更重要的是没有给她托底护航的，太容易被时代的波折摧毁，而有了组织就不一样了，可以相互抱团儿取暖，更可以沆瀣一气，只手遮。

进庭的机会在这个时候还不被看重，就像在七十年代的时候，很多人都不明白进政府机关的好，以为进工厂也是一样的铁饭碗，还更舒心，能做一些实实在在的事，却不料时代的波折一起，进了政府机关的铁饭碗变成了金饭碗，进工厂的铁饭碗生锈了，虽然生锈不是你的错，但没饭吃的只能是你。但也不全都是如此，也有大国企生龙活虎的，但是，那些……

似乎又歪楼了。

回归主题。

吕清广应当将笔记本电脑里里的《秋菊打官司》放给石矶娘娘看，让她明白别是商周时期了，就是四千年之后，同样也有这样一心想要让人给自己一个法的女子。

当然，看了以后也许适得其反，不定石矶娘娘更想要讨法了，但起码可以让石矶娘娘认识到，要法不能只是在基层折腾。

不定，石矶娘娘真会听吕清广的劝，不去找李哪吒，也许两个童子都不会死，毕竟那一箭已经被慈悲妖尊给挡住了。

也许心气儿不宽的石矶娘娘会想不通，会执意要一个法，跟秋菊一样。

如果石矶娘娘去‘打官司’，有四种可能，一个可能是去找自己老师通教主请他出面伸张正义；其二是到昆仑山玉虚宫去找对方的大后台元始尊要个法；其三是找到玄都八景宫去，请大师伯老子主持公道；最后一个则是去找最牛辈分最高的鸿钧老祖，请这位爷出来评评理。

但是，这四条路未必有好结果——不是都有好结果，而是很可能都没有好结果，一个都没樱

如果去找自己师傅通教主，估计通教主不会替她出头。

在截教里，石矶娘娘存在感不强，不是通教主信任和宠溺的亲信弟子，跟四大弟子和随侍七仙没法比，也不是赵公明这等威风赫赫实力超绝的。她死了之后，截教方面一点儿动静都没有，可见其在截教内的人缘儿不咋样。

要石矶娘娘的朋友圈，排第一的肯定是度厄真人，他们俩关系最好，这一点李靖可以出来作证的。可度厄真人是阐教一系的外围，更关键的是，他没有正式站队，属于选择撇清一切旁观不出面的。封神世界的所有战斗、所有纷争，度厄真人都没有亲自出面，只是借了一颗定风珠给散宜生，看得却是灵宝**师的面子。估计他跟石矶娘娘的关系未必比得过跟灵宝**师亲近。

再有就是邻居马元了。

吕清广去过骷髅山进过白骨洞，知道这是截教门下外围修士的廉租房。骷髅山白骨洞里住着不少没房住的修士，截教的有，也有散修。虽然远亲不如近邻，但这种乡为主力的伦理风格，显然适用于活动范围有限交通工具落后通讯手段低下的环境。简单，就是对通讯基本靠吼交通基本靠走的社会团体最适用，到了位面世界的大都市里面，邻居几年甚至几十年相互不认识的多了，尤其是电梯公寓，一栋楼就是百十户，多数相互不认识。而修士，哪怕是穷得叮当响的，用个土遁水遁什么的倒也不费什么，龙凤之类的神兽困难也不大，龙自然不是真龙，凤凰也难找到血脉纯正的，蛟龙彩凤之类的就比较普遍了，挂个龙凤的名头，其实没啥血缘关系。养起来也不是多大成本，放出去自己知道解决吃喝拉撒的问题。石矶娘娘乘龙跨凤就是用的蛟龙和彩凤，不过那都不是她自己养的，她只养了一只青鸾。对于能完全轻松解决交通问题的修士来，近邻的概念根本就不存在，千里之遥片刻即至，想要串门，涯海角走就走。是的，有储物法宝都不用收拾行礼的，真真正正的是走就走。

条件好的，比如度厄真人，洞府都不止一处，在西昆仑有房产，在在九鼎铁刹山还有一个八宝灵光洞。西昆仑在西域，九鼎铁刹山在辽东，两地相距五千多里，可这点儿距离对于神仙来，根本就不算个事儿。度厄真人经常两头跑，还乐此不疲，有时候一能跑七八趟跟玩儿似的。西昆仑的住宅比较，但