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都不知道，是哪一国文字？”

洛儿一怔，忘了这个问题了，该怎么回答？李纲就在旁边等着听答案，不敢多作思考，只好答道：“里面有阿拉伯民族的文字，也有希腊和不列颠文字。”

得，一石激起千层浪，这回人人都以疑惑的眼神望着她，看得她有些心虚，又补充一句：“这三个民族都在海外，不与咱们接壤，且相隔极为遥远，是以中土认识他们文字的人并不多。我也是和一通大师学的。”哼，让他和眉眉联手“陷害”她，扔个烫手山芋给你，看你怎么答。

张所赞道：“大师有这等本事，却也不在人前炫耀，果然深具高僧之德。”李纲奇道：“大师品行学识，无一不是凤毛麟角，只想不到还认识海外之人。”洛儿偷偷瞧了一通一眼，只等着看他怎生应对。

不料，一通仍旧是那副在人前万年不变的高深模样，不疾不徐地道来：“老衲在年轻时曾云游天下，有幸结识了几位海外的朋友，倒也是颇长见识。”

宗方亦是十分惊讶，问道：“难道这蛮夷之人的算学比咱们还强不成？”他自小受儒家教育，天朝上邦的观念自是根深蒂固，今日听一通极赞海外算学，有些不信。一通微微含笑：“比咱们强不强倒没比过，只是这海外算学自成一派，最不济也是旗鼓相当了。”

宗方闻此言笑道：“既是如此，那咱们也不必学他们的，那蛮夷之术想来也成不了气候。”

洛儿觉得近代屈辱史和中国人自视甚高的性子有多半关系，宋代的科技虽是远远领先于当时的西方，但这种目中无人的脾气却是要不得。遂笑道：“大哥，这话我却是不敢苟同。”

宗方做个继续往下讲的手势，洛儿续道：“那海外算学虽是不比咱们强，然而能自成一派，必是亦有它的奇处。单说简利之处，咱们就比它不过。用咱们的算法，十几张纸写下来未必算的完，而以海外算学的法子，至多不过三页纸，若是论步骤，海外算学的法子比咱们的少了十二步，这可不就是它的简易之处么？”宗方哑口无言，只他见惯洛儿这样辩驳，只得一笑置之，并不为意。

张所却又有所反对，言道：“那海外夷人，不谙礼教，不熟农事，专以奇技工巧之术为能事容易令人沉迷，小者毁掉前程，大者荒废社稷，不学也罢。”他八成是想到徽宗大兴花石纲了，因此后一句话的语气颇为愤慨。

呵，张所虽既是伯乐，又是一方良帅，只是可惜有些不大懂变通，思想颇为守旧，这种论调，自近代两百年以来还少么，魏源等人不就专门针对这种思想进行过反驳么？当下略作思考，便徐徐说道：“咱们既是天朝上国，不仅要有上邦教化，亦要有上邦气度。就拿这奇技工巧之术比方，技巧本身并无大的错处，端的取决于用这技巧之人，若是睿智英明之人使用，自然会取其精华去其糟粕，无害社稷。尺有所短寸有所长，咱们只取其长处，为我所用，研究出制敌制胜之策，才能不被敌人所制，这就叫做师夷长技以制夷。”顿一顿，又道：“岳飞在我府中做侍卫的时候曾说过‘存乎一心，运用其妙’八个字，就是这个意思了。只是他当初说的是作战，此时论的却是治国。”历史上岳飞因为这句话极受宗泽重视，希望张所也能注意到这句话，回去好提拔岳飞。

种师道忽地击掌赞道：“好一个师夷长技以制夷！好一个存乎一心，运用其妙！若是咱们对金兵也能做到如此，何愁强敌不破，天下不宁！”

宗泽却似有所虑，皱眉道：“论作战，此话固然不错，若是治国，似尚有欠缺，那夷人不尊教化，若是大肆用其技巧，就不免有大批夷人进入中土，其习俗必然流入，恐怕世风日下啊。”李纲亦是点头，表示同意宗泽所说，这二人文臣出身，倒是志同道合，后来二人一文一武，建炎初年，李纲甫一入相，就提拔宗泽、张所二人，北方战事，亦多赖二人之力，朱熹后来赞李纲：“自李公拜相以来，一番整治，方略成个朝廷模样。”

洛儿听此言，更是不慌不忙，微微含笑道：“永嘉之乱以后，晋室南渡，北方土地多被北方蛮族占领，后戎、狄、羯、氐、羌五胡乱华之际，可谓礼崩乐坏，然不乏忠义之士，两位伯伯可知这是为何？”

二人对望一眼，若有所思，李纲笑道：“云儿，你这是考我们？”洛儿忙摆手笑道：“岂敢？”宗泽呵呵一笑，接口道：“敢不敢你也考了，自是唯风骨气节四字。”

洛儿拍手笑道：“宗伯伯可是说到点上了，这风骨气节来自何处？”宗泽想一想，道：“自盘古开天地以来，历经千年，屡经分合，百姓受圣人教化，方具气节风骨