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其中的文化是怎样控制着思想的，因为思想是物质的。

我要再次提醒，不要沉溺于理论、推断或者概念层面，我们要一起探索：几千年来一直被文化、社会、生活环境深深地控制着的心智，有可能重归“纯净”吗？我们是否明白自己被深深地毒害了？我们可不可能深入彻底地探知内在？我们可不可能彻底地澄清心智，并因此而重获自由？

你知道，如果不是我们直接感知到的事情，我们就不应该谈论，否则我们就变得虚伪，否则我们就是在重复别人的意见、结论，重复别人的幻觉。别人成了无上权威，我们只是唯唯诺诺的跟班。你必须放下所有的外部权威，放下他们的知识，放下他们的见解，自己探索，得到自己的感悟。这样你所说的话至少对你是真实不虚的，这样才能诚实恳切，脚踏实地。我想我们应该花一点时间来搞明白这个问题：我们在多大程度上是二手货？我们多么容易就接受别人的话，我们轻率、流利、灵巧地鹦鹉学舌，我们一直都在说着别人的话。

我们将要一起探索：心智，你的心智，人类的心智，可不可能完全不受控制，这样就完全自由，同时又能与他人和谐相处？社会，就是说文化、各个经济阶层、各种社会活动造就了我们的自我形象，对吗？请不要轻易接受我说的话。你必须彻底地质疑每个人，质疑他们的每一句话，特别是那些有关心理的话，这样你就不会把别人当成权威，你就可以自己探索，你的发现才真正是你自己的。

我们刚才说到，我们处身其中的文化，就是经济状况、宗教分支、社会阶层、遵从权威和模仿他人，造就了我们的自我形象。就是说，你有一个关于自己的形象，对吗？不只一个形象，恐怕有六七个吧！这些形象是怎么形成的？是谁造出了这些形象？当然是文化及其相关的——宗教、心理、教育、环境、经济——造出了人们心目中的形象：我是什么，我应该是什么。我想这一点毋庸置疑。如果我出生在特定的生活环境里，我从小就视之为理所当然——我此生此世是一个天主教徒、一个新教徒、一个印度教徒，或者无论哪一种民族主义者。这个形象根深蒂固，“我”就是这个形象，全靠它来安身立命。请你看清这一点。不是看清我的描述，而是看清事实真相。描述和描述的对象是两回事。我可以描述一座山，但“描述”不是山。

4、擦掉心理创伤（2）

所以这些形象就是我们的意识，意识的内容就是意识。你跟上我的思路了吗？现在是个美丽的早晨，我们应该出去走走，去看看阳光和阴影，高高的山脉，潺潺的流水，还有宁静的、晨雾弥漫的树林。它们是这样美丽，它们蕴藏着自己的秘密。但是我们却坐在这里，一本正经地认真，而且我们应该特别认真，因为我们必须要创造一种截然不同的文明，一种全新的人类。这不是离经叛道，而是一种全新的人类行为：彻底地了解自己，并且超越自己。

我们有一个关于自我的形象。这个形象是我们肤浅的思想的一部分。从外面看，只能看到它很少一点，但是它却根深蒂固地存在于内心。自我形象扎在我们里面的、深深的根，可以被挖出来吗？它对我们深刻的控制，可以被暴露、了解和超越吗？这就是我想要讨论的问题。从外面看，我甚少显露我自己，就像一座冰山，十分之一浮在水面以上，十分之九藏在水下。水下的部分是隐藏的、秘密的、不见天日的、从未被意识知晓的——这部分可以完全暴露吗？这样外在和内在就不再冲突；这样就成就了甚深观照，甚深觉悟；这样我们断断续续、支离破碎的心智终于可以健全、完整和自由？这就是我的问题。我不知道你是否问过自己这个问题，如果没有，我们现在问这个问题，你必须面对这个问题。你如何看待它，如何面对它，取决于你的天性禀赋、你的兴趣爱好、你的精气神和你的生命力。

这个形象、这个结论，有很多不同的名字、不同的标签，但是这无关紧要。我们将继续使用形象这个词，继续使用形象和结论。这个形象经常会遭受外在和内在的创伤。每一句友爱或者憎恶的话都会产生效果。从孩提时代开始，我们的自我形象就饱受伤害。我们人类总是很恐怖地伤害别人。这个由社会和思想造就的形象，时而被伤害，时而被奉承。所以一直以来就这样：伤害，抵抗，然后在我的周围筑起一堵墙。肤浅的伤害也许比较容易对付，但是我要问：可以擦掉人类心灵深处的创伤吗？可以完全不留痕迹地擦掉吗？

你被伤害了，不是吗？从孩提时代开始，你的妈妈、你的爸爸、你的老师、你的阿姨或者其他什么人就说，“你没有哥哥那么棒”