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她身上的肤息氤氲，如玫瑰淡淡的芳馨。

灵魂的时间跟肉体感受的时间不同。好像只是瞬间功夫，我的灵魂就像玩够了，开开心心地跑回来，站到我的鼻子上。像拇指大的小人儿。

“想到什么啦？”我忙问。

“嗯，他是个教授。”

“文学教授？”

“不，是哲学教授。”

呵呵，有眉目了。我高兴得差点没跳起身，抱着它吻。可我忍住了内心的兴奋，问道，“在哪个学校？”

话问出了，我觉得自己实在是太得寸进尺了。

果然，灵魂不太高兴了，说道，“我要是知道的话，早就告诉你啦。还用跟着你做逃亡者，被人家追杀？”

“这倒是，这倒是。”我忙道，然后又心有不甘地问，“大概方位应该有吧？”

“有是有，可大概得太大概了。他一会欧洲，一会美国，具体在哪，我还拿不尽。”

美国？我的对手就在美国？我几乎惊呆了。

第四十四章 纽约迷案（十）

因为我感觉到，波姬丝的寓所有某个人在等着我。我是不能再逃避的了。我得面对。我也得有准备，于是我问波姬丝，“你车上有枪么？”

“你会用枪？”波姬丝脱口而出，还显得有点惊讶。在她心目中，我这个诗人跟枪是毫无关系的，也不应该有关系。可世间事，谁说得清？谁又能确定这是应该的，那是不应该的呢？很多不应该的事，偏偏就应该了。

“马马虎虎吧。”我笑说。波姬丝却疑惑地望了一望我，然后问道，“你要枪干嘛？”

“杀人呗。”

“卟嗤”一声，波姬丝禁不住笑道，“你杀人？我看你连只鸡都不敢杀。”

她真说对了。我长这么大，还真没杀过一只鸡。

“可我杀过一条壁虎。”我认真道。

“那算什么呀？”

“道理是一样的，无非都是生命。”我说。

波姬丝不吭声了。也许她觉得我说的不无道理。

因为生命面前，人人平等。

就像时间既偏爱人类，也有所保留。它不能让人类自身像鸟那样飞翔，像大象那样孔武有力，像鱼那样在水中自由呼吸，像蛇那样拥有毒牙……因为那样的话，人类早把万物消灭光了。

因此，时间既有所偏爱，又不失公平的原则。它给予万物不同的特性，让万物形成一条生物链，缺一不可。无疑，人类过去对此是懵懵然的。人类太在乎老虎、狮子等等当初对自己的讥笑，将报复的心态发挥到极致，刀枪并用，很是威风了几千年。直到对有些动物几乎赶尽杀绝之后，受到了自然界的报复之后，方才明白自己破坏了万物的生物链。

亡羊补牢，为时未晚。至少，我们今天学会了保护动物。

毕竟，人类还太年轻，时常意气用事。在对动物的战斗大获全胜之后，人类便开始了大规模的自相残杀。也就是说，人的杀心，是从捕杀动物开始的。

每次面对血流成河的战争，我们都会问：为啥？为啥会这样的？

不是没有反思，不是没有总结，就是难于反省，难于彻底醒悟。其实这急不来，因为这是人类发展的必然。有人因痛恨人类自身的你争我斗，而情愿人类像石头一样，无思无想、无欲无求。我认为大可不必这样走极端。既然时间给了人类的激情与冷漠、爱与恨、善良和奸诈、开怀和狭隘、高尚和卑鄙、美丽和丑恶、纯真和虚伪、忠实和背叛、梦幻和绝望等等的生命品质，我们就得勇敢地面对和接受，而不是逃避。恐怖行为，时常也就是一种逃避。他们不敢面对现实，希望恐怖行为一夜间就可以改变世界。即使你是美的，你是好的，你是人类的文化精华，也恐怖你没商量。

因此，我们不能因为激情燃烧得过度而偏向冷漠，不能因为仇恨带来了战争而忘记了人类的爱，不能因为存在奸诈而抹杀善良，不能因为太多狭隘而不懂开怀，不能因为卑鄙当道就抛开高尚，不能因为盛行丑恶就失去对美丽的信心，不能因为纯真被践踏就向虚伪投降，不能因为忠实不被看重就心生背叛，不能因为梦幻不能实现就走向绝望。因为没有激情的燃烧，我们的先祖不会拿起石头去掷出生存、发展的天地；没有爱的相亲相融，我们不会聚集而居，不会有村庄和城市；即使是仇恨，时常也是一种良好的品格，比如对假丑恶、对腐败、对封建专制等等的仇恨，就不是坏事。也就是说，时间让人类从单纯走向丰富，由只知道“吃”的情