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这样的人！寡人要是能见到他，与他一起生活共事，就是立马死了，也不遗憾！’一旦听说他是韩国公子，当时就发兵攻韩，非要得到他不可。这么看，他该是个能干的人。他明知说人之难，还要劝说秦王，结果到底死于他的同学李斯之手，叫太史公为他痛惜不已。那么，他该又有些糊涂，值得人同情了。”

赵顼说：“我不是问您这个。我是问他的学问思想，到底如何？”

乐道一面想着措辞，一面慢慢评价道：“他是荀子的学生，是法家的集大成者。法家而有韩非，就登峰造极了。”

“那么，他的书能读了？”

“开卷有益，天下哪有不能读的书？尤其是帝王之家，更没有禁书！关键不过在于去其糟粕，取其精华而已。海纳百川，才算有容；有容之后，才能吞吐风云。”

“好，说得好！”赵顼兴奋地赞叹说。

乐道一笑，改口问道：“郡王怎么突然想到问这个？”

赵顼道：“我从越王那里借来一套隋本《韩子》抄了，他们说我不该读这样的书。”

“您读了吗？”

“粗粗翻了一遍。”

“觉着怎样？”

“振聋发聩。”

乐道点点头：“初读的人，无不如此。他们说了不能读的理由吗？”

“说他刻薄寡恩，险恶无爱，不是圣贤之道。”赵顼提起来仍然有些愤愤。

乐道见他这样，忍不住笑了：“这话倒也不全错，只是不全面。韩子还有彻事情、明是非的一面，其思想也是辅助礼制的一个重要组成部分。他讲究法、术、势三者并重，说得虽然直白粗陋，人主也不能不懂。秦汉而后，法家思想就越来越渗入政治生活中了。就是汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’，也还是个儒法杂用。只有酸儒学究，才一味唱高调，将圣人之学糟蹋成一具僵尸，最不可信了！”

说到这里，乐道突然停住了，脸上也陡然暗了下来，长长地叹了一口气，半晌才又说道：“可惜，大家一味因循苟且，如今能读得懂《韩子》的，是越来越少了！”

“您指的是什么？”赵顼不懂。

“您看《五蠹》，虽然不无荒谬偏颇之处，可它从上古说到中古，再说到近古，得出一个结论：‘圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备’。嘲笑想用‘先王之政，治当世之民’，不过只是守株待兔而已，说得多好！当今天下，还有几个人能真正懂得韩非，知道变法图强！”说到最后，乐道已不禁有些泪眼唏嘘了。

赵顼受他的感染，也有些黯然神伤。不过，毕竟是年轻人的心性，很快就活跃起来，问道：“难道偌大一个天朝，就没有一两个有远见卓识的人？您仔细想想。我不信会没有一个人！”

乐道听他这么一说，才转悲为喜，笑道：“郡王不说，我一时还真忘了。还真是有这么一个人！”

“谁？”

“王安石王介甫。”

“做知制诰的王安石王大人？”

“郡王也知道他？”

“他是大名士，谁不知道！您忘了，父皇知宗正寺的诏命，不就是他起草的？还有您先前来做伴读，诏命好像也是他起草的？父皇的那两道，我都读过，写得言简意赅，入情入理，我没少读。您还介绍我读过他的几篇文章呢，难道您都忘了？”赵顼回忆说。

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大宋遗事　第五十五回（4）

“对对对，瞧我这记性！那篇《游褒禅山记》，您好像都会背了？”乐道对于安石虽早有耳闻，但真正相知，是在群牧司与他一起相度牧马之后。通过安石，他又认识了安石的朋友王回王深父、常秩常夷甫、孙侔孙正之。他也一样非常敬重他们，早就向朝廷推荐过了。而由于安石这几个一尘不染的朋友，他更崇敬安石的学识为人了。他的揄扬安石，早已不遗余力。就是郡王面前，也已非止一次。仓促之间一时想不到，经郡王一提，立马又想起来了。

“我现在还会背！不信您听。‘于是，予有叹焉。古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力而又不随之以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人可为讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之