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屑，“做婊子还立牌坊，成不了什么大事，文翁，你若是担心，给吏部招呼一声就是了，实在不行就远远得发配到看不到的地方，眼不见为净，只要是太后冒然超擢，咱们就上折子劝谏，这吏治的事儿，可是不能含糊！”

“也只好如此了，只是垂帘章程里头说的是要引见大臣带着的，如今也是没引见大臣的事儿了，”文祥摇摇头，“如今也不好多说。”

“是这个理，太后毕竟是君上，有些事儿不逾矩过分也就罢了，臂如这英烈祠的事儿，是好事儿，而且是算不得什么的好事儿，于朝廷大事无关，闹这么下子也就够了，若是到了明年，太后皇上还有去，您还不让他去不成？”宝洌У愕阃罚�傲��诔�械氖露���笠膊欢喙埽�馐呛檬露�！�

“恩，也不知道燕公如何了，”文祥有些担忧，“这日子越发得热了起来，”外头的蝉声叫的让人心烦，皇帝不在养心殿久呆之后，这黏杆处的太监连知了也不抓了，“燕公怕是撑不了多久了。”

“从三月里就说不好，到如今撑了这么许久，怕是能熬过去也不一定，到了秋凉，这身子就能受补，身子受了补，就能一日日得好起来，”宝洌�档溃�叭羰茄喙�坏┦攀溃�饩��陀忠�谷肆耍�馊搜。�跻��嗣唬俊�

文祥摇摇头，“王爷最近忙着北洋水师的事儿，这家里头，燕公又是如此，心里烦得很，怕是这事儿，都没曾提过，我也不好说。”人都没死，就惦记这桂良留下来的位置，多不好？

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“加试其他？加试什么？”太后来了兴趣，连忙追问。

“如今洋务之事已然悄然兴起，这对待洋人的要有一定之规，这洋人的天文地理，军舰之事，西洋语言，算术，这都是要学的东西，但是微臣以为，这些都不甚着急，太后已经下旨要开恩科，这九月就要乡试，若是骤然要考洋务事，就怕物议太多，如此以来，反而不美，凡事新事物，若是刚开始的时候阻碍太多，将来必然不能成就大事业，”太后点点头，深深得看着跪在地上的高心夔继续说道，“不如从前朝旧例里面择出一二，来加入科举之事中，不改八股，不受非议，如此可网尽天下英才。”

“那依你之见，要加什么？”

“这是太后和朝中重臣所定夺的事情，微臣不敢置喙。”高心夔谦逊得说道。

“出的你口，入的我耳，如何不能说？你且说之，本宫且听之就是。”

“是，那微臣就大胆说了，微臣以为，八股之文，学问是尽够了，只是缺乏少考察见识的，微臣以为，从宋金朝中看，不如加考策论！”

“策论？”（未完待续）

四十　夜雨萌芽（二）

“自然，科举不可废，”太后点点头，“不过这八股之事，本宫以为过于拘泥，当年你也是深受其害，故八股如何，本宫想听听你的意见。”

八股文的形式，最早可溯源于唐朝的“帖括”。所谓“帖括”，就是赅括地默写某一种经书的注解。唐代虽以诗、赋取士，但并未完全废除读“经”。

宋代自王安石秉政，以“经义”试士，学子任治一经，考试时发挥“经义”为文字，这不同于唐代专重记忆注疏原文，考试概括来书写答案的“帖经”，而是发挥对经文意义的理解来写文，因而名为“经义”。

元代考试，用“经义”“经疑”为题述文，出题范围，限制在《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种书中。这就是最早的八股文雏形了。

明代朱元璋洪武三年，诏定科举法，应试文仿宋“经义”，其后此种文字讲求格律，八股文的格律形式就形成了。顾炎武《日知录》中说道：

“经义之文，流俗谓之八股，盖始于明宪宗成化年间，如《乐天下者保天下》文，起讲先提三句，即讲‘乐天’四股，中间过接四句，复讲‘保天下’四股，复收四句，再作大结。如《责难于君谓之恭》文，起讲先提三句，即讲‘责难于君’四股，中间过接二句，复讲‘谓之恭’四股，复收二句，再作大结。每四股之中，一反一正，一虚一实，一浅一深。若题本两对，文亦两大对，是为两扇立格，则每扇之中，各有四般，其次第之法，亦复如之。故人相传谓之八股。长题则不拘此，亦有联属二句四句为对，排比十数对成篇，而不止于八股者。”

“桐城方苞说：制艺（即八股文）之兴七百余年，所以久而不废者，盖以诸经之精蕴，汇涵于四子之书，俾学童而习之，日以义理浸灌其心，庶几学识可以渐开而心术归于正也。这话原是没错，毕竟国朝以儒道