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众多的鬼神、魔怪等。每个字的具体意义无据可查。”

“说到岣嵝碑嘛，那就跟我们距离要近很多。它原刻于湖南省境内南岳衡山岣嵝峰，所以称为‘岣嵝碑’，原迹已无存。相传此碑为颂扬夏禹遗迹，也被称为‘禹碑’、‘禹王碑’、‘大禹功德碑’。碑文共七十七字，九行，第一至八行每行九个字，最末一行五字。字形如蝌蚪，既不同于甲骨和钟鼎文，也不同于籀文蝌蚪。有人猜测可能是道家的一种符录，也有说是道士伪造。”

第十九卷　棺材神　第467章　放鬼退鬼

“嗯嗯。”我激动的点头不迭。没想到爷爷对中国的古老文字还有这么多研究。亏我在高考中语文课得了超高的分数，对这些却是闻所未闻。“那么，这块白布上的文字属于那八种中的哪一种呢？”

“这是在以上八种之外的……更加古老……更加玄奇的文字。”爷爷的声音抑制不住的发颤，“它叫……鬼……书……”

“鬼书？更加古老？更加玄奇？”一股冷气从地下钻进我脚心，传到我的后脑勺。

“是的。鬼书是在苍颉书、夏禹书、红岩天书、夜郎天书、巴蜀符号、仙居蝌蚪文、东巴文书、和岣嵝碑八种之外的神秘文字。由于鬼书只在我国的水族聚居地区有流传，因此也被称为水书。”爷爷的手也开始发颤。那白布在爷爷手中，就像被风吹动一般。可此时四周无风。

我感到口干舌燥，深深吸一口气，问道：“鬼书是干什么的？”

爷爷不紧不慢道：“这鬼书本身又分为白书和黑书两种，白书主要用于丧葬祭祀、生产出行、经商嫁娶等生活方面；至于黑书，又叫作鬼书秘笈，会使用它的鬼师极少，据说它是用来放鬼和退鬼的。”

“放鬼和退鬼的？”我吓了一跳。

“是的。”爷爷说道，又眯着眼睛去看那白布上的鬼书。

“那会是谁将这块布放这里的？”我问道。

爷爷摇摇头。

不远处的水牛见我们发现了白布，便悠闲的走来走去，偶尔在路边叼一口鲜嫩的野草。被它叼过的地方，就如一个蹩脚的理发师剪过的头发一样。平时的它都是老老实实规规矩矩的边走边吃，将野草“剃”得整齐，此刻的它颇有些得意骄傲的味道。

就在这时，我听见一群小孩子大呼小叫的声音。

沿着老河望过去，原来在五六百米处有十多个小孩子捕鱼。那种捕鱼的方式是我小时候也玩过的——选择一处水流不急但是水位较深的地方，用石头和湿泥砌起一个圈，如果挨着河岸就砌一个半圆，将此处水域跟其他地方分隔，然后十多个小伙伴一起用盆、瓢、海碗等从家里偷偷拿来的容器向外勺水。等此处的水位变浅之后，那些鱼就成了瓮中之鳖，很好捉了。

那群小孩子高兴的大叫，肯定是逮到什么好东西了。

我和爷爷相视而笑。我小时候，爷爷小时候，都这样捉过鱼。那群小家伙的兴奋，也让我想起了小时候，也肯定让爷爷想到了自己的小时候。

“这么大的鲤鱼！！！哇！！！”一个小孩子惊叹。

“我差点摁不住它！我的功劳最大，要不是我摁住它的尾巴，你们都捉不到！它尾巴一甩，就能重新跳到老河里去！”另一个小孩子好大喜功。

我朝他们的手中看去，那条鲤鱼确实比较大，长度超过我的手臂。别说他们几个小孩子了，就是我也很少看到这么大的鲤鱼。也许这样长度的鲤鱼算不上什么，但是在三年两头一次干涸的老河，要长到这么大确属不容易。

我正替他们高兴呢，河岸上就传来一个大人的声音：“孩子们，快把那鲤鱼放了！”

我朝那人一看，不禁一惊。那说话的不是别人，正是刚刚遇到的猴子。

“你是谁？这鲤鱼为什么要放掉？”一个小孩子不高兴的看着猴子，嘴巴嘟得老高。随着鲤鱼的尾巴一甩一甩，他的小身子跟着一颤一颤。

“不放！别听他的！这老河又不是他的！”一个看起来年龄最大的小孩子说道。看来他是这群小孩子中的头目。

爷爷也有点惊讶，喃喃道：“他没去凹凸山？”不过爷爷并没有多猜疑，他将白布往兜里一揣，往水牛走了过去，然后牵着牛往家里走。

我见水牛已经找到，回家也没有趣，便朝那帮小孩子走去。我倒想看看，这猴子为什么要人家放掉大鲤鱼。

“哎呀，小孩子们，你们不知道啊，这可不是一条简单的鲤鱼，这是一条青龙啊！”猴子手舞足蹈，表情夸张。