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，但比起唐风手里的那锭康熙贡墨就要逊色很多了。

看到唐风无意购买其它古玩，女老板问道：“你是付现金还是刷卡？”

唐风拿出银行卡说道：“刷卡吧。”款货两讫之后，唐风和林沐雨一起走出“海内存知己”。

走出店门的林沐雨忍不住心中好奇，取出端砚一边走一边看，她问唐风道：“八万块是不是有些贵了。”她爱好书法，对砚台的行情很了解，虽然端砚弥足珍贵，但不是名家留款的端砚行情也就七万块左右。

古玩的市场价值并不等同于它的真实价值，文房四宝就是很明显的例子，由于世界上除中国外极少有国家盛行过书法，因此，这类古玩的买方市场仅限于两岸三地，在国际市场上，文房用具的价值一直偏低，这直接影响了国内市场。虽然贡墨的行情看上去很高，但这不是因为它本身的价值，真正的卖点是御墨的皇家身份，虽然封建王朝早已覆灭，但五千年封建文化的惯性还是让国人难舍“帝王情节”。

唐风说道：“一点不贵，我还觉得便宜了。”

林沐雨指着砚台底部“姑苏道人”的款识说道：“但这并不是名人款啊。”

唐风信心满满的说道：“我可以很负责的告诉你，八万块钱拿下这方砚台是捡了一个大漏。”

林沐雨马上来了兴致，她问答：“为什么？”

唐风说道：“因为这是一方‘熊坑’端砚。”

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第六十一章　峰回路转

接着，唐风开始跟林沐雨解释捡漏的原因，由于端石自古就是名贵砚才，历朝历代都采取了严格的控制措施，官采之后便封坑禁采，自唐宋以来都有军队专门负责守坑，但民盗一直难以禁绝，只是产量都不多。

到了明末，官盗开始盛行，最为有名的就是明朝两广总督熊文灿，他不惜破坏石坑矿脉大肆采伐，这时出产的端石称为“熊坑”，虽然古代没有城管不能制止熊文灿的野蛮施工，但“熊坑”产出的端石质量极优。

到了清末，两广总督张之洞再次进行大规模的开采，这时出产的端石成为“张坑”，张之洞提倡文明施工，但由于资源殆尽，此时的端石质量大不如前，所产的端砚价值也远不及“熊坑”。

唐风说道：“我们现在在市面上所看到的正宗端砚多数都是属于‘张坑’端砚，而‘熊坑’端砚的存世量极少，它的价值当然不是‘张坑’所能比的。”

林沐雨点着头说道：“嗯，确实有‘张坑’‘熊坑’之说，但这两种端砚很难分辨，你是怎么看出来的呢？”

虽然店面的事情让唐风最近有点烦，经商不是他擅长的领域，一旦回到古玩方面

他就如鱼得水了。唐风完全可以从色泽、纹路这些细微的差别区分出“张坑”和“熊坑”。但是，他并不是权威机构，他的判断只能是个人观点，是不被市场认可和接受的，所以，除了自己认可之外，他还需要寻找令别人信服的证据。好在，想要证明这方端砚是“熊坑”也不是无迹可循，因为这方砚台留有“姑苏道人”的款识。唐风说道：“这姑苏道人就是清朝中期时苏州的制砚名家顾德麟，道人，是他的字号，这个人非端溪老坑佳石不肯下刀。”

听唐风提到“姑苏道人”，林沐雨仔细的观察了一番这方端砚底部的款识，她说道：“可是，这四个字的楷书款并不见得有多精美呀？”

唐风说道：“恰恰就是因为它的不精美，所以才难以仿制。”古代的和尚道士可不像现代出家人那般不学无术，他们的文化造诣都很高。古往今来，出家的道人制砚者无数，字号道人的俗家制砚名家也有很多，打着道人的名号作伪的人更是数不胜数。顾德麟就是字号道人的制砚名家之一，古书中用“随意镂刻，亦必有致”八个字来形容他的制砚水准。但就这样一个名家，他的文化水平却不高，连秀才文凭都没有拿到过，按照现在的标准，基本可以划归为文盲了。没文化就写不好字，写不好字就留不好款，所以，他的款根本谈不上精美，很容易跟普通砚工的款混淆，这可能也是“海内存知己”的老板没有看出这方古砚真正价值的原因。

林沐雨这回完全明白了，熊坑出自明末，张坑出自清末，而顾德麟是清朝中期的人，他所制的端砚肯定不会是张坑。她转眼望向身边乐不可支的唐风，笑着说道：“看把你高兴的，捡到大漏也不至于如此吧。”

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唐风摇了摇头，就算是熊坑端砚，市场行情也