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扎巴坚增见天生坦然受了自己三拳竟能若无其事不由得佩服的五体投地当下大喝一声把天生抱起骑放在自己的脖子上。

这是藏人的最高礼节扎巴坚增肯这样做表示已经死心塌地的拜服天生愿意为奴为仆甚至为天生献出生命。

天生本欲挣扎但见到周围藏人的神色隐约猜到这是藏人的一种礼节也就不再拒绝任由扎巴坚增驮着他在藏人的簇拥下向营帐内走去。

贡觉吉布一族是藏民中的有数大族营中布置也是按照藏人传统毫无缩水跑马场、箭靶一应俱全。

那一个个供人居住的牛皮或羊皮帐蓬看似随意而设却是大有章法一旦遇到敌人或野兽袭击各帐便可相互呼应同力御敌。

在如今这个和平年代藏民们仍然保持着一贯的传统时刻准备应付可能的战斗可见藏人武勇之名并非浪得虚名。

天生坐在扎巴坚增的背上望去只见营中不时有一些身穿黄衣的喇嘛出没这些人手中拿着法铃、金钵一类的法器在营中来回走动口中还在念念有词。

他不由得有些奇怪心道：“上次来的时候可没有见到喇嘛出现他们到藏民的营中来干甚么？”

c国自从剑术兴起一些佛家教派纷纷撤出了国境但藏域的喇嘛却是例外。

这与藏族的历史有关在藏族的历史上喇嘛教中的脑活佛可谓集藏域的君权神权于一身所有的藏民都必须拿出自己的财产来供奉他与教中弟子就是netbsp；说起来喇嘛教不过是佛门旁支但修炼宗旨与正统佛门完全不同不但可以喝酒吃肉更提倡所谓的“男女双修”。

本来双修也并非完全没有道理但这类高明的修炼方法并非任何人都能使用喇嘛教却将其推而广之难免有不少人藉着双修之名乱搞男女关系弄得好好一个教派乌烟瘴气。

因此正经的佛门弟子往往看不上这些喇嘛甚至根本不承认他们是佛门弟子在c国的历史上中原的佛门弟子与藏域喇嘛冲突不断甚至白刃相加。

天生对他们无所谓好恶只是觉得这些喇嘛在这里出现有些古怪但自己身为客人也不好贸然询问只是皱了皱眉。

扎巴坚增一直将天生驮到贡觉吉布的大帐中才将他放下。

贡觉吉布笑着招呼天生落坐扎巴坚增与卓玛落坐相陪不多时便有藏民如流水般地送上酒食与面饼。

藏民的食物简单贡觉吉布虽然贵为族长所食的也不过是抓羊肉、青稞面饼和奶茶等粗食。

天生试着吃了两片抓羊肉竟然入口绵软香滑且无丝毫膻气知道这是上好的绵羊肉不是中原人所吃的山羊不由得连连叫好。

贡觉吉布酒量本豪平日里要多喝几杯儿子儿媳总要唠叨半天今天藉着天生到来总算可以大快朵颐当下连灌了几大碗青稞酒老脸通红地道：“孙天生好朋友你怎么会来到我们这里是想念我的美丽儿媳了么？”

藏族人向来豪爽如果有人夸奖他的妻子美丽不但不会生气还会把这人当成真正的好朋友更有命自己妻子陪客人过夜的风俗客人如果拒绝那就是看不起他说不得要白刀子进去红刀子出来。

贡觉吉布见天生青春年少以为他一定是怀念自己儿媳美貌才会不远万里巴巴地赶来因此才会这样问只要天生点头今晚扎巴坚增少不得要尽主人之责命卓玛陪天生过夜。

天生被吓了一跳才想起藏人的奇怪风俗忙连连摆手道：“不是不是我是有事请老族长帮忙。”

此言一出卓玛立即冷哼一声把手中酒碗重重地掷落桌面转身走出了帐去。

扎巴坚增见天生对自己的妻子毫无兴趣也是大为不满如果不是他真心佩服天生只怕立刻就要与天生决斗。

贡觉吉布皱了皱眉道：“尊贵的客人老吉布愿为你效劳有事就请说吧。”

天生从怀中取出香囊递给贡觉吉布道：“老族长您上次说过这香囊的味道您曾经接触过请问您能不能回想起来是在哪里闻到这种香味吗？”

贡觉吉布把香囊在鼻前闻了又闻半晌方道：“这味道真的很熟悉我一定闻到过是在……啊我想起来了是在十五年前！”

“十五年前？”天生紧张地道：“您还能想起是在哪里闻到了这种香味吗？”

“让我想想是海心山不是海心山旁的青湖。”贡觉吉布道：“有一天我一个人驾船去青湖打鱼。

“我的客人你知道在藏青高原鱼是多么的珍贵我重病的父亲要吃鱼可是我又买不到就只好自己去打了。到了湖心的时候突然刮起了大风我的船翻了而我又不会水性以为自己死定了。”

藏族人弓