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做，才能在社会里获得更多的“受制于己”，那个时候，他们遮掩的就不仅仅是身体。

生活在北罗德西亚的贝恩巴部落里的人们，他们的生活情况，于1933年9月有一则记录（我截取其中几段来说）：

1933年9月1日，准备了两葫芦啤酒，其中一葫芦给老人喝，另一葫芦给年轻人喝。有人生了一个小孩。其他村庄的妇女也赶过来祝贺，并在村子里呆了两三天。这期间妇女们种菜的活推后了。

9月2日，老人出去清理灌木。年轻人呆在家里喝剩下的、有点发酵的啤酒。更多的邻村的妇女赶来看新生的小孩。很少有妇女出门去侍弄菜地。

9月3日，年轻的男人和妇女去邻村参加由一个来访的教会医生主持的宗教活动。没有人去种菜。

9月7日，观察家所在的狩猎组杀死了一头雄鹿。男人们负责将鹿角取回来。妇女们磨多余的面粉，就着鹿肉一起吃。又准备好了两葫芦啤酒，人们从下午两点就开始喝酒。到4点钟的时候，年轻的男人开始醉醺醺地在村子里摇来晃去，四处滋事，最终吵起来。晚上跳舞。老年妇女也兴高采烈，而她们的女儿们则指责她们在村子里的广场上跳的粗鲁的舞蹈。没有足够的啤酒给年轻一些的妇女，她们仍保持清醒，并对其他人的胡作非为表示不满。除了年老的男人的农活干完了之外，其他人的活并都没完成。

9月8日，上午8点，每个人都情绪高涨地下地干活。中午12点，人们回到家里。年轻的男人坐在茅屋里，喝了两个小时的剩啤酒，用苏格兰传教士教的全音阶唱法唱赞美诗。年青女孩出去搞了一个小小的毒鱼活动，但是什么也没有抓到。

9月15日，3个男人在河边开垦旱季菜地。小男孩在学诱捕鸟类。年青女人都去了首都，还没回来。没有提供加餐。没有做像样的饭菜。

9月17日，很热。年轻的男人整体泡在屋里，相互为对方梳头、刮脸，相互捉虱子。没有加餐。女人们太累了，不愿意做饭。

9月19日，9个男人出去清理灌木丛。1个女人在锄地。3个女人在堆柴火。年青女人出去“毒鱼”，抓到了一条鱼（约2磅重）。

9月22日，3个男人出去整理灌木丛。1个男人锄地。4个年轻人和他们的妻子中的3个人去钓鱼。3个人在堆柴火。

9月24日，全村分享4葫芦啤酒。男人、女人都可以喝个够。喝啤酒的活动时断时续持续了两天。

9月25日，两个年长的男人在砍树。年轻的男人不敢爬树，因为“啤酒在眼前晃荡”。他们在屋里坐着编篮子。只有一个女人在侍弄草地。小男孩在诱捕鸟。剩余的啤酒被喝个精光。

我列举了贝恩巴部落的大量篇幅。在我的内心里，这就是人类文明还不曾遮掩得周详的时候，他们每天做的事情也非常简单，他们之间似乎没有什么多余的秘密，这就是其乐融融的原因。

但是到了人类的文明遮掩得密不透风时，文明和生命便走向破坏神秘的弊端。人类利用很多办法，譬如最值得思考的，通过侵占或者战争来破坏这种神秘，尽管这是不能完成的事情，但是却在人类之间屡见不鲜，人们探视其他文明和生命的秘密越来越猖狂。他们在此基础之上，以践踏别人肉体的方式来使自己获得更高的神秘感和虚荣心。

是否可以认为，古罗马的士兵、中世纪的骑士、中国的春秋战国，乃至第一次世界大战和第二次世界大战，等等，人类或多或少总是在破坏一种文明的神秘感呢，这是不是人类自我构造蔽体而产生的弊端。

如果人类不曾遮掩自己，而是将性器官暴露在各自面前，他们起码不会有无穷暴露破坏的想法，因为所有的人都是一样的，这或许会成为人类生殖器的秘密。

即使我们看到猿类也总是为了争夺地盘和配偶而发生斗殴，但是一般情况下，它们从来不存在破坏对方额外财产的想法，因为它们总是守着自己的生殖器。

但是一定要认识到，性　欲和裸　体并不是绝对成正比的，据蒙田的观点说，男人看到一个裸　体女人，不会激起性　欲，反而会使性　欲冷淡下来。

人类的高明之处，并不完全是通过遮掩来提高文明，而有一部分要和人类的欲望挂起勾来，人类似乎就是为了获得更高的欲望而选择遮掩，即使性　欲也是这样的，“羞涩所掩饰的情欲只会变得更加诱惑；给情欲设置障碍，廉耻观反而会使性　欲更加炽热。”巴尔扎克亦将此观点重新包装。　。　想看书来

白色吊桥　22