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—怀念一位烈士

经过多年的战争，

他生满花发。

儿子站在石磨，

问他打死几个敌人。

好多年后，这个村子，

知道有一个年轻人，参加了战争。

他何名何姓，

从来只被子弹识认。

那些秋石夏草，

将肩章深埋，

只被后人，

挖出尸骨骸骸。

他是否常想，

儿子几岁了，

站在石磨，

问他打死了几个敌人。

小村依然宁静，战士告别父母，

参加了光辉岁月。

岁月远去，

战士参加了光辉岁月。

即使风云变幻，

墓碑是山野，

战士总是看着远方，

他参加了光辉岁月。

几十年后，我只听说，

有个战士死在异乡，

这里的人们，流着烈士的血。

他重复着，他的光辉岁月。

他重复着，他的光辉岁月。　。　想看书来

尾末　1

穆乐坐在窗前，他静静地坐着，他在思考一些问题。

为了保证真实性，我将这些问题照录于此：

想起人类的文明走到今天，对于文明中的任何生命，人生总是一个圆，它使得每个人的生命都相似而饱满，即使是辉煌的或者平静的，是*的或者冷淡的，是高尚的或者落寞的。我们似乎总也逃脱不了那个吊桥，那些*之桥，那些亲情之桥，那些爱情之桥，那些苦难之桥，那些许许多多的桥，他们是所有生命之桥。

当我还想到最初提起的人之生命的五个部分，亲情、爱情、受制于人、受制于己、苦难，它们共同使我们的生命之桥完整，让我们的人生之“圆”完整。

可是我们仍然不知道它们之间的详细关系，尽管我们都希望苦难之桥是最小的一部分，但是有时候却适得其反，它总是压得人生喘不过气。

而且不是我们的一生，在下一个，再下一个，或者我们的另一个轮回，再一个轮回，我们是否同样要经历苦难之桥。

你一定不相信你还有前生，你的前生是你“此生轮回”的“之前轮回”，你在前生经历了苦难之桥，即便你因此而放弃了生命。你知道你来到“此生轮回”，你是否还要经历苦难之桥。你在“此生轮回”经历了苦难之桥，你的“下世轮回”是否还要经历苦难之桥。

即使轮回是虚妄的说法，你活着的时候，苦难之桥占据了你的最巨大的部分，你是否因此而抛弃你的生命之圆呢。

也许你经历的苦难比起所有的人都要沉重，但是你要相信任何人的圆都是完整的，你不是一个半圆或者几分之一圆，即使你拥有的亲情少之又少，你拥有的爱情像干燥肮脏的稻草，但是你的圆总是完整的。

人生就是要将这个圆画完，你起笔的时候，是起点，你画完的时候，是在起点之上附上一点。

这是吊桥的原理，你看到的吊桥总是一段弧，矗立在水面之上，其实它只是整个圆的一部分，因为其他的部分和它共同构建一个圆，它们指向圆心。

如果期望吊桥跨越更远的区域，它的整个圆就要更大更广阔。

如果吊桥被压弯，整个圆就会收缩。

而苦难之桥在圆的最下面，圆的其他部分越来越大，只会使吊桥所受的承重越来越大。

如果吊桥承重越来越大，就会被压弯，整个圆将就收缩。

这就是它们互相依赖和矛盾的关系。

尾末　2

还有一些部分，似乎它们并不在人生之圆之列，我将它们称为“空灵”，譬如纯粹的追求，对于美，或者形于艺术美的；譬如纯粹的信念；譬如热烈的生命理念；譬如和平；譬如宽恕和仁。仁是孔子的教义核心，而最古老的“仁”为一竖两横，就像《易经》里代表的阳和阴，象征着天地万物。它们是最接近大自然的部分，或者有些还超越感官的能力（超感官知觉，即Extra　sensory　Perception）。

它们并不是亲情，爱情，苦难，也不归于受制于人或者受制于己。

它们同样归列在人生之圆，是在圆核的地方，是一个定量大小的圆。它不随整个圆而变化，即使圆在变大或者变小，它仍然是一个定量大小的圆。但是它的变化却