第十八章：不翼而飞的遗体(第2/2 页)

—人死后，因为某些强烈情感残留下来，化作的意识体—定义为鬼的话，那么它就是存在的，因为很多灵器都有生前主人的意念或特征，你可以说这些灵器所拥有的意念能力就是鬼。”

乔晴儿把一粒玉米掰下来，继续说道：“但是你没法解释另一点，因为很多情感丰富的人，留下的灵器不止一样，所拥有的能力也不一样。有时候灵器还会诞生自己的意识，比如空空和妙妙，他们并不是原主人的意识，而是独立产生的意识体。因此你不能说每一个灵器都是一个鬼，一个人要是可以留下许多个鬼，这就自相矛盾了。”

辰风忽然想起自己以前大学的时候，上过公共心理课。有一种心理学上的说法是，人有“本我、自我和超我”，用来解释意识和潜意识之间的相互关系。

“本我”代表情绪欲望，高兴或是愤怒，受意识控制；“自我”负责处理现实世界的事情；“超我”是良知或内在的道德判断。不同性格的“我”负责处理不同的事情和情感。

可是换一个角度来说，当人死后，内在的意识不再受到身体的束缚，就会分为许多个不同性格的“我”，这些个“我”附着在灵器上，让灵器拥有某个性格的“我”生前残留的情感。

如果把灵器的意识体定义为“鬼”的话，鬼岂不是也分为“本鬼、自鬼和超鬼？”

这是不是解释了灵器的来源？

辰风觉得自己的想法很有趣，便告诉了乔晴儿。

乔晴儿斜头瞥了辰风一下：“我不知道你在说什么，不过我知道师兄玩农药游戏的时候经常是没超神，一直超鬼来着。”

辰风摊了摊手。

“总之我们不需要去深究鬼到底是什么，这与我们的工作没关系，你就管好灵器要怎么封印住不让它们搞事就行了。”乔晴儿看着院子里的道士做法，心不在焉地说道。

辰风若有所思地点头，这个时候，他忽然瞥见了在一群穿着白衣服的人群里，有一个小男孩正在柱子后面探着头，而他看的人，赫然是辰风！