第334部分(第1/4 页)

是生老病死，还是因果循环，甚至于六道轮回，都离不开一个道，故而老子才有了那句经典的：道可道，非常道；名可名，非常名。”

看我满头雾水的样子，文道人只好再次将智商拉低到我的水平讲解道：“你所画符箓上面的三个挑儿，可知是什么意思吗。”

“三清祖师啊。”这个问睿�一故侵�赖摹�

“洠Т恚�杈�廊司褪侨�遄媸Φ氖Ω担�庋�馐湍愀妹靼琢税伞！闭獯挝宜闾��耍�仪檎夂杈�廊讼嗟钡呐１屏耍�诘兰铱梢运凳侵粮呶奚系拇嬖凇�

“至于三清祖师，分别是太上老君，元始天尊和通天教主，按照教派划分的话，元始天尊是阐教的祖师，太上老君是人教的祖师，而通天教主则是阐教的祖师。”

这个我倒是有所耳闻，只不过这三种教派，我懂的不是很多，于是竖起耳朵，仔细听文道人继续讲述。

“只有一心向道者，方可入阐教，最终的目的是跳出三界外不在五行中，成为仙人，以便阐尽世间真理，只不过世人功利心都太强，能够潜下心來一心向道者是越來越少，大多数的道士都急功近利，因此非我阐教的门徒。”文道人说到这里，语气有些感慨，不过所说却是实情。

阐教给我的感觉就应该是山、医、卜、相、命里的山字一脉，医卜相命都是辅助山字脉的，最终的目的是羽化成仙，只不过现在世俗的诱惑太大，很少有那种能够一心向道的道士，而且这五样当中只要学精了其他四样里的一样，这一辈子就衣食无忧，说衣食无忧都说小了，可以说是名利双收，大富大贵，所以谁还会潜下心來寻思成仙啊。

而那些富可敌国的人们，往往求的是长生不老，最次也是个延年益寿，而不是成为神仙，他们想的是永远的享受人世间的荣华富贵，成神仙又有什么意思呢，再加上这些人往往运势和气场很强，却缺乏阐教最基本的要求：一心向道，因此别说是成仙，就连最基本的延年益寿都很难做到。

就我目前所处的世界内，阐教绝对是洠�淞耍��邋莸廊苏庵质劳飧呷耍�芏嗍焙蚨夹枰���诠�遥�サナ钦庖坏悖�臀ケ沉艘恍南虻赖淖谥迹�虼耍��桃�遣粵＇落，那才真是洠�炖砹四兀�蛘咚迪山鐩＇那么多的位置留给人类，所以变着法的让阐教洠�湟膊缓盟担�比唬�庵皇俏腋鋈说耐撇猓�悴坏檬��

“而太上老君所创立的人道，讲究个万法自然，无为而治，中国的老子，就是太上老君投胎转世的化身，只要你能读懂《道德经》，就可以从中学到太上老君那种无为的人道精髓，最重要的就是要教化世人，只不过但凡是人，就会有**，想要做到清心寡欲，一切随缘的人，目前也不多啦。”文道人再次叹了口气，看样子这死牛鼻子也知道世人的通病。

我承认自己比较喜欢太上老君的无为，这点比较符合我的性格，一切随性而來，一切又随性而起，最好的规则就是洠в泄嬖颍�魍训拿娑宰约旱奈磥恚�谟刑跫�幕�∩希�〕鲆惶踝钗�饷鞯那巴靖�约海�缓笈�θナ迪郑�淙荒康某撇簧衔尬���钪盏慕峁�词呛玫摹�

毕竟我们是人，不是神，想要做到抛弃七情六欲，我个人认为绝不可能，因此，无为这种性质的教派，估计也得洠�洌�换岜炔�毯玫侥亩�ァ�

“接下來说的就是截教啦，截教主张道法自然，刚刚我也跟你提起过道是什么，比起万法自然來，截教的道法自然定是要高出人教的数万倍，而且截教特别强调个人的修为，主张上道无德，下道唯德，抛弃繁杂的道德观念，一切皆以本心待之，大道五十衍，四十九为定数，一线生机遁去，截教的教义正是截取这一线生机，截教行事气质逍遥洒脱敢破敢立，能破能立，以自身道法利剑，斩破世间种种虚幻、束缚，为众生截取一片生机。”

“这不挺好的嘛。”我感觉截教的教义也不错，特别适合放任不羁的人來学习。

“初涉道教都认为截教才是最适合自身的，岂不知截教的收徒标准是有教无类，仅这一条，就犯了道家的大忌。”文道人说到这里的时候，情绪显得有些激动，只不过我洠Т诱饫锩嫣�鍪裁次暑｝來啊。

在这里我简单的说一说什么叫有教无类，方便广大读者理解。

就是普天之下，不管你是什么物种，也不管你贫富、贵贱、愚智还是善恶，都不被排除在外，颇有些众生平等的感觉，说白了，就是洠в腥魏纹缡樱�灰�阆胙В�思揖透医獭�

“有句话不是说：有才无德还不如无才无德，要知道坏人一旦学会了道家的法术做