第147部分(第3/4 页)

本上，就与华夏道统向左，是故钟泱决然不取。

见过铁航禅师，伍豪下得山去，然心中仍惴惴不安。联合政府暗中贬抑佛教的手段，让他有些担忧。自古以来，政权机构对宗教的打击，都会对佛教造成巨大的伤害。不怕你大开杀戒，就怕你潜移默化的排挤。

像联合政府这样，在宣传上进行封杀，并且鼓吹祖先和历代圣贤的祭祀，就足以取代佛法在百姓心目中的地位。世间万民，总要趋炎附势，而佛门的虔诚信徒，又能有多少呢？除非响应政府的号召，以为附庸。

法王大于人王，这种口气却是不能了。和狂妄什么的无关，和力量有关，在西方极乐净土，你法王当然是老大。可这阳间现世，你也敢用这样的口气？

人王聚集万民气数，掌一国一族之道统，岂是你一个区区法王可以相比。国家的繁荣和昌盛，依赖的是政通人和，与你佛法，关系不大。宇宙的真理，也不在你佛祖的嘴里。不要动不动就让别人下地狱，只有信佛的人，才下地狱。

因为中国古代可没地狱这种概念，阴间倒是有的，但那和地狱是两码事。至于六道轮回，也是废话，宇宙在膨胀和扩张着，生灵的总数也在不断增加，哪里来的轮回？或者说那种简单的轮回？

伍豪修得佛法，可也在世间参与政治，自然明白这其中的冲突。

联合政府强制要求治内的宗教组织登记人口和财产，并且开始对各个层次的修士进行严格的身份登记。这种态度就很明显了，佛门想要获得官方的认可，就必须放低姿态，接受管束。而且各种活动也必须公开化，不得有所隐匿。

过去建奴时期在政治上获得的特权，也都取消。宗教信仰自由这种东西根本无需限制或者禁止，只要权力的主体在整个社会体系内进行打压，就足以让其难以翻身。以如今的百姓之心态和学识，有几个人会去做虔诚的信徒？

过去佛教大兴，关键的原因在于免税权，一大批农民带着田产投靠，向寺庙缴纳比官府更轻的赋税。没有这样的人口和经济基础，佛法能够弘扬？至于私蓄武装僧兵，干涉天下大势的进程，更是让钟泱厌恶。

出家人不好好修佛法，历什么红尘？

还是道家的清静无为比较靠谱，尊道抑佛的宗教策略，已经定了下来。国家级别的祭祀活动，也遵从上古时代留下来的传统文化，主要针对皇天后土。也即是祭拜天地，至于其余的神仙诸佛，全都等而下之。

这种思想寄托，华夏自古就有，何须去求你佛祖？天地生养万物，和你佛祖慈不慈悲有个屁的关系，你倒是会抢功劳，恬不知耻。

华夏的君子之道，就比你佛法要更适合用来塑造国民的道德意识。慈悲与软弱，完全是两码事。所谓的贪嗔痴那一套，和朱熹的存天理灭人欲没啥本质差别。如果一个人连自己的**都无法正视，还谈什么修心？

虽然对于联合政府那完整的宗教策略并不知晓，可这里面暗含着的排挤，伍豪就深切地感受得到。最近经常往来于宝林寺，获取到的信息确然他难以释怀，红门在此地被定位为恐怖组织，佛门也不受欢迎。

就这两点，几乎就击垮了他毕生的信念所在。

傍晚时分，一处僻静的巷子里，伍豪那孤寂的身影默默的行走着。昏暗的路灯下，气氛有些压抑，那萧瑟的身影，在地上拖着长长的痕迹。

突然之间，他发现气氛有些不对，心思敏锐的伍豪感觉到了周围气息的异常。“被人跟踪了”这是他此时脑海中唯一的想法。

这几日来，虽然也有一些人曾暗中注意过自己，可那些只是例行公事。伍豪每日行事小心翼翼，如履薄冰，自觉并不曾有什么破绽。却不知，因为经常来往宝林寺的缘故而被地宫的情报人员所注意到。

再加上因为钟泱的叮嘱，黄埔方面的重要人物全都在周华那里建有档案。两相比较，伍豪这人自然被从相片上认了出来，他就是吉少山陆军军官学校的政治部主任

因为钟泱对于此人的重视，周华也不敢怠慢，直接派出了六名第一批经过生体改造的地煞，前来进行“邀请”。

狭窄的巷子里，六人将吉少山团团围住，如豹子一般瘦削而矫健的身形，深黑色西装，即使在夜幕下，也散发着摄人的暗芒。全身煞气围绕，目录精光，对这中间的吉少山冷笑：“少山先生，我们的星官有请你于舍下一聚，不知先生一下如何。”

看着来人的态度，吉少山也知道这种“邀请”看来是没法子拒绝了。自己虽然武功不俗，但来人的身上，却散发着犹如