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“真抠，按重量吧。”女祭司有些狡黠地说道，然后看向张凡虎他们放在神庙中的皮水袋，她显然是想直接用阿洛树树枝或树干与收集好的休洛树树汁做同等重量的交换。

面对女祭司的请求，张凡虎当然想也不想地回绝了，在这时候可不是什么大男子主义的时候，休洛树在他手中是一种划时代意义的东西，这是族人们的财富。他现在代表的是一个集体与另一个集体的谈判，就像现代社会中的外交官，大家合作关系归关系，但是利益是绝对要分毫必争的。

第一百一十三章：跨越的文明

在大荒族休息了一夜，第二天一大早张凡虎等人就离开了，两吨多重的河马肉他给对方留下了一半，这让大荒族人大喜过望。现在是一年最干旱最难以狩猎的时候，角马、斑马等数量多重量大速度也并不是很快的易捕获的动物已经迁徙走了，而各种羚羊体积不大，肉少，最重要的是数量少、速度快，难以捕捉。犀牛、河马、大象等“肉山”只做短途迁徙，它们一般都生活在距水源较近的地方，但是不到万不得已绝对没人想打它们的主意，所以一吨重的肉食是一个重礼。

所有人都来送行，这次八十几个猎手和神仕们都回来了，仪式比昨天迎接他们的时候热闹得多也隆重得多。女祭司站在她椅子上，背后跟着十余人，其余的站在了张凡虎身后。由于五十几个猎手和二十几个神仕他们有一半的人背回来的河马肉都不用还回来，也就是这四十余人背的河马肉全部送给了大荒族，现在他们就成了张凡虎他们的苦力。。

几个老头和女祭司一致决定，接受了张凡虎他们礼物的族人负责把另外族人背回来的河马肉给张凡虎他们送回去，六十人的队伍就要向前了。在凉爽的猴面包树林边上，张凡虎向大荒族最高领袖几个老头先是行对方的离开礼节，然后是己方部落的，最后他选了一个让其余人都看不见他面部的角度走到女祭司面前。

女祭司也看出了张凡虎的意图，静等着他。“这次合作愉快，希望我们还有更多的机会。你，需要纸吗？嘿嘿。”张凡虎边说边行礼，然后在女祭司回礼的时候突然加了最后一句，接着没等女祭司回过神来微微一笑，背上一大捆干树枝，拔出插在地上的“艾考瓦”，转身向着族人们给他留下的道大步走去，族人们跟在后面。

女祭司先是微笑着，在听到最后一句时先是一愣，然后躲在珠串后面的脸微微红了，最后看着张凡虎的背影略微一思考，心底有些凝重，她明白这个能孤身一人来到史前并生活得很好，混得风生水起的人不会无的放矢，也不会在这种情况下调戏她，他很有可能是认真的，双方将来肯定有更好的合作前途。

她与张凡虎交换了双方所需，但不是用树与树交换，而是按最先女祭司提出的以树枝换树汁，只不过是一皮水袋也就是五公斤重的休洛树汁换取二十公斤重的阿洛树枝，张凡虎背上这一捆就有四十公斤，是用两水袋休洛树汁换的。

这是一种很好的交换方法，同时也是初步合作的一种试探：女祭司的人来帮助搬运河马肉并给他们解围的时候距湖泊边的树林只有数百米，如果他们要找休洛树是绝对能找到的，而张凡虎有三十公里远视距的望远镜，以大荒族为中心寻找，以他们的综合实力要找到阿洛树也并不是一件太难的事。

合作需要真诚，双方都知道这两种树对彼此的重要性，更明白对方对己方的重要性，盟友的必要性，所以也都没有打算去打对方资源的主意，所以下一步的合作是很有必要的。

不得不说，女祭司很聪慧，她能从外表看似无理甚至粗俗的话语中得出张凡虎真正的想法，“知人者智，知之者明”，这就是知己的难得与可贵之处了。张凡虎的确不是在调戏对方，而且是在大庭广众之下，周围太多人，没有办法让一个人也不能发现他说话，他也不能保证只有女祭司一人能听懂汉语，他更没有那份闲心。他是认真的。

现在族人们完全不会被饿肚子了，每年初冬只要在好望角劳累半月，那么至少半年的食物就完全够了，前几个月第一次捕鱼，不仅经验少，而且时间紧造成渔网数量也不够，收获没有达到族人们的极限，如果下一个月沙丁鱼再次回访，那很有可能一年的食物都足够了；每年的角马大迁徙是非洲大草原上陆生食肉动物们的天堂时间，拥有弓箭、投矛、链石等先进武器在之后肯定会有更大的收获。

史前智人如果没有张凡虎的带动是没有可能会织网捕鱼的，也不会制弓射箭捕猎，现在他们是富裕部落。另外好望角边上还有上百亩的椰树林、草原上随处可见的猴面