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恼。”世尊放光绕三千大千世界，最后入于佛的白

毫间，以示那位乘马车的婆罗门将得到独觉的果位。

时阿难尊者见此，便恭敬合掌请问：“世尊，今以何因缘，破颜微笑？

身放四色毫光遍照三千大千世界？若无因无缘世尊不会如此，愿为演说。”

世尊告曰：“诸如来、正等觉无缘无故是不会放光微笑的。你刚才看见那

位乘马车的婆罗门了吗？”“见到了。”佛告阿难：“刚才那位婆罗门以

供养马车的善根，将在未来的十三大劫不堕恶趣，又将于十三大劫转生人

天享乐。最后，转人身出家并在阿兰若处，独修三十七道品，现前独觉果

位，名曰施马车独觉。故此我放光授记，欢喜微笑。”

（18）干布国王

—杀众罗汉 恒受狱报

一时，佛在舍卫城。有一位正在地狱受苦的众生，其躯体庞大，无

有双眼，周身糜烂，中有诸多小虫时时刻刻噬食其身。他不堪其苦，四处

狂奔乱吼。当他跑到平原时，有众多狮子、猛虎、烈豹、人熊等群兽，用

铁嘴一块一块地撕咬他的身体，他痛苦难忍；于是又跑到河里，却有铁嘴

大鳖鱼或摩羯穷追不舍，追食着他；他无法忍受，再飞到空中，空中的铁

嘴雄鹰、乌鸦、鸱枭等群鸟也争相啄食；他无比难受，再跑进森林，森林

刹那变成铁刺林，布满了剑、矛、弩、弓、大嘴矛、一杵金刚等各种兵器，

这些兵器纷纷刺向他，他全身被刺得千疮百孔，痛苦极了；他又跑到墙角

或山洞里，又有业力所现的许多人；手持刀矛剑弩等各种武器击打他，他

没有安身之处，到处奔跑到处受害，身心痛苦不堪，大声嚎叫。（师言：

各位，现在仍有许多如母众生在地狱里哭喊、号叫，忍受着不堪忍受的痛

苦。其中有曾为我们造下罪业而堕入地狱的父母们，而我们现在为救度自

己往昔的父母作一点苦行，受一点不足挂齿的人间痛苦，相比之下能算得

了什么？所以，各位对《百业经》之道理不能仅在文字上理解，而应该深

深领悟，铭记其内在的义理：因果如实不虚！如果不如理取舍因果，若堕

恶趣该如何是好？若能自然而然地生起这种定解，说明你修法是有一定的

境界了。否则，不闻《百业经》，对因果不能如理取舍，去闭关修什么大

圆满、大手印、大中观，我不敢相信能修成。今天六千僧众一齐共念七遍

六字真言“嗡嘛呢呗咪 ……”，为普度恶道众生。）

（译者：人间不及地狱苦百万分之一，现在稍有一点病痛都很难忍

受，如果我们现在不励厉忏悔业障，万一堕入地狱，那又该如何忍受？你

们看那位地狱的众生在受苦时无一人能代受，无一人能救度，真是可怜极

了。所以，我们学院中那些看上去不雅观的藏族老居士们，上师发大悲心

不顾外界的种种谣言还是摄受他们、因为他们造了很多恶业，若现在不摄

受他们，让他们忏悔的话，以后恶业成熟受大苦报，那太可怜了。）

我等大师释迦世尊及一切三世诸佛，具二智慧、四无畏（Catasso

Appaman　Nayo）、七菩提支（Sa…ptabodhyangani）、八正道分（Aryastan

Gikamarga）、九等持、十力等无量功德，昼夜六时观照一切众生，哪些众

生该以何种方法调化等，如是恒时观照着。即便是大海离开波浪，佛陀对

众生的大悲心刹那也不会离开。

我等大师释迦世尊观察舍卫城的有情，该用何等方法来调化？世尊

观知当以使他们生起厌离心的方法来调化，便以神变力将那位正在地狱受

极大痛苦的众生勾召到人间来，显现在舍卫城边的康丹大河内。（译者：

众生的业力不可思议，如来的幻变亦不可思议，那位在地狱受苦的众生在

人间还是感受着地狱里的痛苦。）他四处奔跑，到平原时，有众多狮子、

猛虎、烈豹、人熊等群兽，用铁嘴一块一块地撕咬他的身体，他痛苦难忍；

于是