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然在法界中上师仍然观照着我们，毕竟在显现上已离开了我。在此特别希

望上师三宝加持四众弟子（Catu　Parisa），能通过《百业经》对自己的大

恩上师生起一个永恒不变的真实信心。智悲光尊者也说过，印度许多大成

就者有些作屠夫，有些作猎人，各自都有不共的、让世人不理解甚至起邪

见的行为。当时，受到众多人的诽谤等各种违缘，也没有得到他人的尊崇，

只是在圆寂以后，人们才了解了他们的不共成就。所以，现在我们已遇到

具有法相的善知识，千万千万不要生邪见，对善知识的一切显现应以清净

心观想对待，免得徒增自己的恶业。）

他情不自禁地走到佛前恭敬顶礼。世尊观察他的根界意乐，给他传

了相应的法，当下他摧毁萨迦耶见，获得了预流果位。他又再三祈求出家，

世尊问他：“可曾得父母的开许？”他说：“未曾得到。”世尊说：“在我

的教法下出家，必须得到父母开许方可。”他就回家去请求父母，父母也

觉得儿子出家因缘已成熟，便开许了。只是嘱咐他：“如果你以后得到神

通和神变，一定不要忘记我们！”得到开许后，他高高兴兴的来到佛前祈

求出家，佛陀以“善来比丘（Ehi…Bhikkhu）”　的方便言词授他比丘戒，并

传授了一些教言。他自己依教奉行，不久，就灭尽了三界轮回烦恼，获证

了阿罗汉果位。得果后，他回去对父母亲眷传法，使他们得了圣果（Ariya

Phala）。为报佛恩，他与家人广行布施，其财源如井水一般，求施者络

绎不绝。

诸比丘请问：“世尊，施主的儿子以何善业生在富裕之家，对佛生欢

喜心，并出家证得阿罗汉果？请为我等宣说。”世尊（Bhagava）告诸比

丘：“这是他前世的愿力善业成熟故。在九十一劫前，人寿八万岁时，人

天导师（Lokavidu）、如来、（Thatagata）正等觉（Samma　Sambuddha）

毗婆尸佛（VipassiBuddha）出世，他显现无余涅　（Parinibbana），当

地的国王把他的遗体作成遗塔（Cetiya），遗塔里需要一个中轴，国王就

宣告其眷属：‘你们中哪一位财富圆满，就可以让哪一位装中轴。’其中

一位施主觉得：我一个人不可能，但如果告诉我的亲属，可能还是可以的。

便回来跟他的亲戚朋友们商量，他们都说：‘只要你能发心，我们齐心资

助你，财富上可以得第一。’亲戚朋友们资助他许多黄金，他得到了第一

名。而此时国王心生嫉妒，他自己想装中轴，众大臣也相助，他们二人开

始比赛。这时，很多识时务的人劝施主的儿子：不要与国王争比，对你以

后前途不利……。施主的儿子觉得所言有理，就让给国王装了中轴。国王

装了中轴后，塔子内外都很圆满，有很多人以 香花

等对佛塔做种种供养。施主的儿子想：这些发心装中轴的财富不能用在

其它上，还是用在佛塔上才应理。就发心将得来的财物全供养了佛塔。之

后，他发愿：以此功德，愿我生生世世身相庄严，生于富裕之家，在如来、

正等觉出世时，能令佛欢喜，并能出家证得阿罗汉果。他的亲戚朋友问他

发了如何的愿，他也如实地告诉了他们，他们也发愿：以此善根，将来令

佛欢喜。以此愿力成熟，他现在在我的教法下出家获证罗汉果。其亲属们

也对我生欢喜心，并获证了圣果，这是前世的因缘。”

（60）丑陋者

—吝啬恶口 丑相饥贫

一次，佛陀出游来到西西玛日山的大森林中。当地有位大施主；财富

圆满如多闻天子，施主夫妇共享美好的生活。后来，生下一个具有十八丑

相的孩子，夫妻二人为此很烦恼，心想：我们到底造了什么业，生了这么

丑个孩子？不如到了晚上把他喂狗，养这样的孩子没意义。妻子却说：“世

上杀人为天理所不容，将