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谁，唤我之心，掩我一生凌轹。 谁，弃我而去，留我一世独殇； 谁，可明我意，使我此生无憾； 谁，可助我臂，纵横万载无双； 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。 伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。 执子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你万世轮回。 执子之手，共你一世风霜； 吻子之眸，赠你一世深情。 我，牵尔玉手，收你此生所有； 我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。 予，挽子青丝，挽子一世情思； 予，执子之手，共赴一世情长； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 曾，怜子之情，祝你一生平安！

作者有话要说： 借鉴一下藏族。。。。但是。。不一定完全一样。。。。

☆、言谈

入阿毗达摩论云：“香有三种，一好香，二恶香，三平等香。谓能长养诸根大种名好香；若能损害诸根大种名恶香；若俱相违名平等香。如是三种皆是鼻识，及所引意识所了别境”。

沈昇听安可达说今天要邀请他去看藏香的制作工艺顿时表现得受宠若惊，安可达笑了笑说：“禅邦的祖先是桑布扎，在桑布扎发明了禅邦文后，又根据禅邦的地域特点，把在西域所学的熏香技术进行改进，发明了禅邦特有的佛香。有一天，桑布扎在曲河边看到水车的叶轮会伤到水里的鱼，于是他就动了恻隐之心，他在河边立了一块石碑，上面写着：鱼儿不得入内。从此，曲河里再也没有鱼的踪影。而曲河水也从此成为制作佛香的必备原料之一。今天邀你去的地方就是曲河。”

“其实中原地区也有关于佛香的记载，”沈昇轻轻动了一下酥油碗，“在《楞严经》就有记载：“香严童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言，我闻如来教我谛观诸有为相，我时辞佛，宴晦清斋，见诸比丘烧沈水香，香气寂然来入鼻中。我观此气，非本非空，非烟非火，去无所着，来无所从，由是意销，发明无漏。如来印我得香严号。尘气倏灭，妙香密圆。我从香严，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，香严为上。”由此可见是佛法把熏香的境界，从世俗的用香，彻底转化升华到智慧的境界。”

“是的”安可达挑了一下细长的眉毛，他本是活佛，自幼接受佛法熏陶所以无论静动都带了一股凛然的佛门正气，就算是挑动眉毛这种略显轻佻动作做起来也很是圣洁。“香对禅修的影响是不可忽视的”

“活佛可曾看过《维摩经》？”

“自然是看过的”

沈昇做出歉疚的神情：“倒是沈昇唐突了，沈某记得《维摩经》上提到：“我土如来无文字说，但以众香令诸天人得入律行。菩萨各各坐香树下，闻斯妙香，即获一切德藏三昧，得是三昧者，菩萨所有功德皆悉具足。”

“嗯，”　安可达笑了，“不知道沈先生突然提起这句话的意思是？”

“活佛觉得如何？”沈昇浅淡一笑，就算不喜欢仍然端起酥油茶喝了一口，好容易才将酥油茶咽了下去，诶，到底还是无法适应。

“《维摩经》所说的其实是指每日功课时，于禅堂中做熏香云供，煞气晦染，顿时清净。平时所用之法宝、新衣物等，可能来源过程未必清净而我们并不知道，接触后也会产生相对失戒、株连失戒的罪过，亦须焚香熏之得以净化。如是清净护持，久而熏之身心自然远离一切诸恶习气，不染世垢。”语罢，安可达含笑看着沈昇：“沈先生对此回答可否满意？”

“沈昇不敢，只是沈昇仙逝已久的母亲很是喜欢颂上几卷佛经，所以沈某也只是略通，还得活佛指点”沈昇忙起身拱手，安可达拦了下来。

“其实护持清净的戒律是佛法的根本，而熏香的修法，更加会因戒律的清净而增上善妙功德。具足清净戒律者，其戒香之功德会成熟于外境用品之上。一切通过配合而成的香，及檀香、沉香等俱生之香气芬芳扑鼻，遍布四面八方，胜过诸天人所具有的妙香。故乃知此熏香云供是清净业障、护持戒律的殊胜方便也。“愿我身净如香炉，愿我心清如智火，念念戒定慧真香，供养十方三世佛。”

“今日闻活佛一番讲解果真是恍然大悟，很多想不通的事情此刻也有点感悟了。”　沈昇极其谦虚

“不敢不敢”安可达又是微挑眉毛，“沈先生对佛法倒是很通”

“略知一二，难登大雅之堂”

“来时无迹去无踪，去与来时事一同。”

沈昇心里一惊，脱口而出：“何须更问浮生事，只此浮生在梦中。