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发心态，使原本樟木产量举世无双的台湾今天看不见几株樟树；难民的苟且心态，

使人口早超出五百万的大台北到九十年代还没有一个畅流的捷运系统。

是因为，当初来的时候，草莽初辟，搭个竹篷就得睡一家大小，所以养成了用

砖块和杂志修床的习惯吧。（华德指着修好的床说：“这床还可以用上一百年！”

我说：“谁管一百年以后的事？”）是因为，唐陶宋瓷都在“老家”，所以不在乎

哐当哗啦地搬家，摔破几个大同磁碗吧。难道不是因为，当年从湖南流离到浙江，

从浙江颠沛到海南，从海南亡命到台湾，身上唯一的财产是奶奶临行密密相缝的一

只布鞋。难道不是因为那流离颠沛的命运，所以我年迈的中国父母到今天还保留了

适应飘泊的自卫本能？你可以赞美他们的弹性，但是知晓他们的弹性来自哪里，令

我神伤。

移民，自然也是拓荒者。拓荒者的人生课题不在礼法的传承维系．那是旧社会

的规则。在瘴疠丛生的新世界里，重要的是如何闯出路来。对大自然的险恶，用柴

刀和臂力去闯；对政治势力的险恶，用机智和狡狯去绕。荷兰人、郑成功、清政府、

日本天皇、国民党，各有各的统治方式，统治方式就是所谓“法”。对于拓荒者，

守不守“法”只是末节，达不达到生存目的才是主题。法无碍于目的就容忍它，法

有碍于目的就绕过它。

这并不稀奇。澳洲人也有这个个性，早期的美国人更是。你也记得吗？西部片

里的英雄，可多半不是那呆头呆脑的警长，而往往是那一枪在手、恩怨自决、单骑

闯天下的好汉。从法治的眼光看，咱们的廖添丁可是个该受管训的甲级流氓。

法，对于台湾移民的孩子，就像大汉溪边伫立的“此桥不通”的木牌，绕过它！

路是人走出来的。只要达到目的，没有人在乎河床地通车严重的破坏环境，没有人

在乎路肩超车会肇成最致命的车祸，没有人在乎槟榔摊上乱真的警用灯威胁了真正

警灯的作用

那个不能容忍我十公分“侵占”的德国警察会觉得台湾人这种对法和秩序的蔑

视是骇人听闻，匪夷所思；来欧的朋友也摇头：你不知道，台湾的脱序实在令人难

以忍受，太乱了，太乱了！

我怎么会不知道？你忘了《野火集》是谁写的。可是，不管你喜不喜欢，台湾

人这种山不转路转的伸缩性，这种蔑视成规的草莽性格，这种只认目标不讲原则的

“闯”劲，难道不也正是它今天经济成就的种子吗？将小汽车开进泥泞的河床、开

过泥坑，是脱序也是不畏艰辛；随随便便地搬家，是邋遢也是灵活；用杂志和砖块

修床，是短见也是聪明；用一分钱，作八分投资、讲十分话，是轻率也是勇于冒险。

台湾的外贸奇迹，不就是无数个提着○○七小提箱的台湾孩子用他那灵活、聪明、

不畏艰辛、勇于冒险的移民个性“闯”出来的吗？

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不要轻视台湾的钱。钱并不肮脏，它催化了人对自由的渴求，也给人带来自信，

有了自信就有自尊。在夏日明媚的欧洲街头，你常看见台湾出来的青年，背上背着

帆布袋，手里拿着地图，表情轻松，昂首阔步。

那种轻松，使你想起吴浊流在一九四七年所憧憬的台湾“乌托邦”：“做

任何事都不会受人监视；走什么地方都不会受警察责备。写任何文章都不会被禁止

出售；攻击谁都不会遭暗算；耸耸肩走路也没有人会说坏话这样努力建设身心

宽裕而自由的台湾”

历史上最“身习宽裕而自由”的台湾，恐怕就是你我眼前的台湾了。尤其是当

你想到，这昂首阔步的一群，都不必是什么高干子弟、权贵之后，只是最寻常的百

姓，你知道移民的离乡背井、颠沛流离，都有了令人欣慰的成果。

可是，为什么来到欧洲的台湾朋友怎么那么不快乐呢？

住在德国的我，哎，想死了台湾的纸醉金迷，热闹繁华。来德国小住的台湾朋

友，却又羡慕我的宁静。

这里实在宁静