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民隔离开来，这么热的天，人都扎成一堆，要是有传染病流传开来可不得了。”

路克和贝桑松答应一声往外走，我想想又叮嘱他们：“叫外面的人都居住得分散点，并且告诉他们，每个人都会得到房子和吃的，只要他们服从命令——如果有不听指挥的，你们就去找艾克司——没杀过人的士兵可不能算成熟的士兵。”

在他们再次答应之后，我转头向着咕噜司撒满：“咕噜司，马上将你的族人召集过来，想办法将上山通道修好，人手不够的话就到外面挑人，除了艾克司他们选中的人，其它的都可以叫走，如果他们不去，就去让艾克司和他的手下和他们谈。”

咕噜司高兴的走了，我对着艾伯特先生叹口气：“要做的事太多了，能帮上忙的人手却太少，也许我不该将摊子铺得那么大，就象其它领主一样混混也就过来了。”

艾伯特先生没有直接回答我的话，他招呼米雪拿来两杯酒，两个人端着银质的酒杯开始边品边聊。

“大人，记得我在布莱克教您的时候曾经讨论过领主该如何对待辖下的民众的问题，当时您曾经说过您要作到爱民如子，当时我还曾赞扬您的仁慈。可是今天，您制定计划时却杀字当头，难道您已经改变施政理念了吗？”艾伯特先生问道。

我小口小口的啜饮着这种汉堡自产的苦艾酒说到：“我们东方有句古话‘乱世用重典’，现在流民这么多，大家都衣食无着，如果没有强有力的手段震慑住他们，局势会更加混乱的，我记得您曾经跟我讲过圣罗马帝国时代以前的混乱时代，有一种将生物划分为九大阵营的学说，如果我没有记错的话是无序善良、无序邪恶、中立邪恶、守序邪恶、无序中立、真正中立、守序中立、中立善良、守序善良这九种划分方式。它将所有智慧生物统统归纳为九类，以判断其品行与行为方式。”

艾伯特先生笑了：“这种学说将人性机械的划分，现在已经很少有人用它了，毕竟只要是智慧生物，就有其复杂性和多变性，

正文　第五十四章曲解招商引资乱谈科技创新

艾伯特先生笑着说道：“将所有智慧生物划分为九个阵营确实比较古板，只要有智慧，他的行为就具有不可预知性，哪怕有一个极小的事物变动都有可能改变他的行为，哪怕是圣人也有可能作出违反社会秩序的事，大奸大恶之徒也不可能一辈子违法。”

我把玩着酒杯：“是啊，人的观念不是永恒不变的，它总随着人的阅历提高而不断变化，以前我将治理领地想得太简单了，以为只要对领民好，少收税、不歧视、虐待他们就可以了，现在真的开始实际管理才发现这个想法完全错误。”

艾伯特先生对我的话很感兴趣：“哦？难道这还不够吗？事实上王国乃至整个人类世界，大部分领主还做不到这一点。”

我很高兴有人分享我的想法，惬意的将杯中泛着淡淡金黄酒花的苦艾酒送进嘴里然后解释道：“艾伯特老师，现在的领主的领地里都有奴隶和自由民两种身份的人，您说是奴隶种的地收成高呢？还是自由民种的地收成高？”

艾伯特先生下意识的回答：“当然是自由民的收成高，奴隶的收获全部是领主的，不管干好干坏都只能混饱饭吃而已，自由民租种领主的地，只要交了地租，其余的都是自己的，当然会加倍努力干活。”

我接着问道：“那么我将所有奴隶变成自由民他们的生活是不是会变得更好，他们会比王都的平民生活得好吗？”

艾伯特先生想了想：“将奴隶都变成自由民，他们的生活大概会比以前稍微好点，但不会好多少，扣除地租和税务剩下的并不多，跟王都的平民没法比，甚至还比不上王都奴隶的生活水平，毕竟王都经济繁荣，生活富庶，赚钱也容易许多。”

我微微笑着：“我想说的就是这个！如果一个领主只是从减免税务善待领民一方面着手，那么他的领地就永远发展不起来，毕竟领主的收入大都从领地获得，税收减少他的生活水平就难以保障，再说，领地安全卫队、道路房屋建设等等费用都得用钱，没了税收用什么去支付这些？”

艾伯特先生愕然：“难道说善待民众反而是错的？”

我将杯中酒一饮而尽：“善待领民没错，但是领主更重要的是要采取措施，带领大家共同发展领地，王都的人为什么生活得好，那是他们经济繁荣，商业发达。大家整体富裕，自然奴隶和自由民的生活水平就高，而汉堡就算我免除他们所有的税赋，他们最多也只能混个温饱而已，所以我决定现在要用强力手段将所有人统合起来，