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子铜像，像后是一个小泮池。然后是下马碑，从这里开始就进入第三进的礼门、义路坊、洙泗渊源坊，一直到前月台广场。第四进从洙泗渊源坊到棂星门，在横向上对称分布着贤关近仰、圣域由兹、德配天地、道冠古今四座牌坊。棂星门东西两侧是碑林，其间立有数十通石碑，它们大多是明清重修文庙情况的记载。从棂星门至大成门为第五进，棂星门的四根中金柱穿屋而出，柱顶上罩有明代盘龙青花瓷罩，这种建筑形式在文庙中是很罕见的。

在第五进的庭院正中，是为了纪念孔子而建的杏坛，其屋瓦为黄色琉璃瓦，内用斗八藻井，并且彩绘着规格很高的金龙和玺，坛内立有明代的“孔圣弦诵图”石碑。在杏坛左前方是奎星阁；左后方为名宦祠、金声门；右后方是乡贤祠、玉振门。其中奎星阁、文昌阁内供奉着奎星星君和文昌帝君，乡贤祠和名宦祠内供奉着建水古代的名绅、贤士。

第六进由大成门、先师殿、东西两庑、东西碑亭、东西两耳围合的庭院组成，它是整个文庙的核心，这一组建筑气势恢宏、格调高雅。在大院内，有植于元代的古松、古柏，植于明代的山茶和植于清代的桂树。先师殿前有一对伏坐石雕白象，上驮1米多高的青铜花瓶。

先师殿位于文庙建筑中轴线的最高处，它是文庙的中心，也是祭祀孔子的正殿。全殿采用28根坚固的柱子作承重构架柱，其中前檐左右两棵角柱，其上半部采用浮雕与透雕的技术雕有精巧的龙腾祥云。殿前的拜台，三面有石栏板望柱围护，拜台中放有清乾隆年间的高1丈的铜鼎香炉，其上部为宫殿亭楼牌坊的造型，并且有四根游龙盘绕的铜柱，它的四足为象头，象鼻支撑在底下的莲花座上。

大殿正面有5个开间，22扇雕花隔扇门，正中的6扇各雕有一条云龙，正好排列在殿内孔子圣像前，巧妙地组成了“六龙捧圣”。两边的其他窗扇则雕刻着“三羊开泰”、“旭日东升”、“双狮分水”、“喜鹊闹梅”、“竹报平安”、“禄禄有福”、“一路连科”等民间传统吉祥图案。大殿*悬挂着八块清代帝王称赞孔子的“御题”贴金匾额，它们分别是：康熙所题的“万世师表”、雍正所写的“生民未有”、乾隆所书的“与天地参”、嘉庆的“圣集大成”、道光的“圣协时中”、咸丰的“德齐帱载”、同治的“圣神天纵”以及光绪题写的“斯文在兹”。

在大成殿庭院东西两侧，有体现庙学合一的东西明伦堂。大殿两侧还各有一座东西碑亭，其中东碑亭中立着清雍正皇帝的《平定青海告成太学碑记》、西碑亭中立有乾隆的《平定回部告成太学碑记》。两块石碑是巨石雕刻的，碑身上雕刻有满汉两种文字书写的碑文。在大殿后墙脚处，还有10多块石碑，其中最为宝贵的是元代元武宗皇帝追封孔子为“大圣至圣文宣王”的圣旨碑。

大成殿后的文庙建筑是第七进院落，这里的主要建筑是崇圣祠。崇圣祠是祭祀孔子的前五代祖宗的场所，其建筑模式为单檐歇山顶抬梁式建筑，通宽24米、进深16米、高9米。它的前檐梁架和斗拱上，施有图案精美、色彩古朴的彩画，殿前有石栏板望柱（石栏板上刻有西湖名景图。崇圣殿东侧有二贤祠和仓圣祠，二贤祠是为纪念明初被贬谪到此地，曾在文庙讲学十多年的两位文士所建的祠堂；仓圣祠是祭祀文字的发明人仓颉的场所。在两祠之后，还有象征“孔林”的古柏树林。

第三章　云南寺庙（3）

四、祥云水目山

水目山位于祥云县城东南，是云南最早的佛教圣地之一，因山上的泉涌清莹如眸而得名“水目”。据现存碑铭记载，在南诏龙兴四年（813年），南诏王劝龙晟下旨让普济庆光禅师到此开山建寺。到了明末清初，寺院香火鼎盛至极，当时有僧人3000多人，水目山也一度成为滇西的佛教中心。当时，附近的达官贵人、文人雅士，登临造访者不计其数。

水目山塔

水目山上，依山修建有八寺九庵，殿宇规模十分庞大。历代都有高僧在水目山进行修行，除了这里的开山祖师普济庆光禅师之外，还有宋代的净妙澄禅师、清朝的担当和尚等。水目山有僧塔60多座，掩映在苍松翠柏中，水目山现存有《水目寺碑铭》、《重修水目寺功德碑记》等古代碑刻。

从水目山沿石阶拾级而上，就可以看到写有“水目胜境”四个大字的山门。进了山门之后，四处都是蓊郁蔽日的古木，继续前行可达常住寺，它是水目山保存较为完整的一座佛教禅院。在前院的正中有一个高18米的水目山塔，它建于公元1214年。在1573年重修的时候被改建为“