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“烟盒舞”的动作分为正弦和杂弦，正弦也叫“母弦”，杂弦也称“子弦”。按惯例先要跳正弦，然后才跳杂弦。正弦还叫“三步弦”、“簸箕弦”（相当于其他地区叫的“拢总调”），这类舞蹈用乐器伴奏，不唱歌，参加人数最少为两人。舞蹈的命名是根据动作来定的，比如“三步弦”就是因为它是由登步、过堂步、蹲步剪子口三个动作组成的，所以叫“三步弦”。在正弦中有“三步弦”、“二步半”、“一步半”、“歪歪弦”、“斗蹄壳”等，其中“歪歪弦”的动作是双脚交叉，左歪右歪；“斗蹄壳”的动作是模拟动物斗蹄。

杂弦则以载歌载舞为形式，分为自娱性和表演性两种形式。自娱性的杂弦是集体性的舞蹈，参加的人围圈而舞，每套都是以晃跳步、盖掖步等动作为基础，加上模拟劳动的动作，或者根据唱词的变化表现劳动中的“踩谷种”、“踩茨菇”、“戽细鱼”等。自娱性的杂弦还有表现爱情生活的“大理弦”、“大红丝线水红青”、“三妹子”等。表演性的杂弦多由两人表演，一般都从跳“三步弦”开始，然后根据情节表演许多优美的舞姿和造型，而且曲调很复杂，表现力也很强。

彝族跳乐调的歌词大多是世代相传下来的，即兴编的唱词很少，因此它的结构也比较稳定，唱词所要表现的内容十分广泛，有的反映生产生活，有的赞美自然风光，有的表达男女爱情和婚姻，其中以爱情和婚姻方面的内容最多。

彝族人有个习惯，那就是跳乐不准在寨子里进行，男女青年要定好日子，相约在山里或村外的平地，点起火堆，围成一圈进行舞蹈。而且，大部分彝族的村寨还有个约定成俗的规矩，本寨的男青年绝对不准和本寨的女青年跳乐，只能邀请其他寨子的女子跳。

第三章　彝族文化（8）

现在，彝族人在茶余饭后依然喜欢跳上两调，在过年和过火把节时，人们还要进行大规模的跳乐舞蹈表演。

九、彝　族　丧　葬

彝族人口多，分布广，丧葬习俗乃至仪礼在各地彝区也不尽相同。一般来讲，彝族的丧葬有树葬、陶器葬、岩葬、*、水葬、棺木土葬、火葬等类型。

树葬是彝族古老的葬俗，它是用帛缎裹好尸体，然后放在青松树丫上。当尸体腐烂，骨头从树上掉下来后，人们就用桶把裹着帛缎的骨头装好，放进树洞里。陶器葬又称直葬，在人死以后，用6尺高的坛罐将尸体以站立状放入，埋在土里垒成坟堆。岩葬是把骨灰装入陶罐，然后把它放入岩洞里。水葬是一些彝族人请毕摩（在彝语音中，“毕”是举行宗教活动祝赞诵经之意，“摩”意为长老或老师。毕摩是彝族社会的“传道、授业、解惑”者，对彝族传统文化的继承与发展起到了极为重要的作用）根据死者的生肖进行掐算后，认为水葬最好，于是家人就把死者投进河中，让水冲走。*是由毕摩择定日子，把死者背到山头上，放烟告天，然后任飞禽走兽食用尸体，如果没有被吃尽，就把尸体抬到别处烧埋。还有一些地区的彝族人，受汉族丧葬习俗的影响，采用棺木土葬。

此外，彝族盛行的传统葬式是火葬，就是用火焚尸的丧葬方式。火葬葬礼的规模视死者的年龄而定，以老人的葬礼最为隆重，青壮年者的葬礼次之。按传统葬俗，火葬主要包括收殓、丧集、守灵、出殡、聚食等几个程序。

彝族人死后，不管男女和身份的高低，家人和邻居都会给他穿上黑、白、蓝配套的丧服，并把尸体的眼睛和嘴都合起来，蜷起双腿，两手交叉于胸前，手指轻轻扣拢成拳。然后盖上披衫，把遗体侧身放在木尸架上，男的左侧在下，女的左侧在上，面部都用白布蒙好。遗体可以放在院子里或者家中，近邻听到哭声后，都要哭着赶来一起料理丧事。村人到齐后，长辈就选择出殡日期，并分头派人给亲朋报丧，告诉出殡日期。

接下来就是丧集，即在出殡前夕集合人，彝族称之为“撮热”。这一天是丧期中最热闹的，参加葬礼的人都必须在这一天到齐，并要送来祭品。奔丧者多以家或村寨为单位，一般都提着酒或牵着牛羊，有的还带着