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米歇儿的这句话立即遭到许多人的抨击为不爱国，有人认为这是一个非常严重的种族信号，对米歇儿的话的正确解读是：“我们黑人被压迫虐待了这么久，终于站起来了，终于对国家有认同感了。”继续曲解也可以是：“不到黑人当总统，这个国家永远不是真正属于黑人的。”

这句话可能是句大实话，但是它却触动了哪怕是最麻木的白人的心中那根敏锐的神经。它可能会让美国的白种人群忽然意识到，这不是一场总统选举，这是一场黑人运动。虽然他们白人这么多年弥补黑人，但是黑人们从来没有从心理上接受过那些“恩惠”，他们一直在暗中较劲，要夺回权力和地位。奥巴马的竞选班子不得不站出来替米歇儿解释：“当然她为美国感到骄傲，并热爱她的国家。但她意识到美国的政治制度并不总是完美的。”

在一次接受《新闻周刊》的采访时，主持人请米歇儿“假设”一下当“第一夫人”时要做的事，米歇尔显然早就想好了：主持人问：“身为‘第一夫人’参与各项政策决定，这是否也是你想效仿的？”米歇儿答：“我从没想过要效仿别人做事，因为我也不认识希拉里。我觉得我无法效仿另外一个人。我想我只能成为我自己。”

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第四节 “我是同胞弟兄的守护人”（1）

1找到信仰

奥巴马在芝加哥平民社区参与社区建设时，主要是和教堂和牧师合作。但这些教堂普遍处于衰落状态，因为家境较好的黑人在一旦发达后都搬到郊区中产阶级社区去了，随着中产阶级的迁出，困守在黑人区的穷人只能越来越破败。这就使得在黑人社区做基层工作的奥巴马觉得越来越困难。奥巴马意识到，他必须有自己的宗教信仰，来印证自己不会像那些搬出去的黑人精英一样背叛穷人区，从而取得社区居民的信任。奥巴马选择了三一联合基督教会（Trinity　United　Church　of　Christ），教会成员以专业人士为主。打动奥巴马的是他们的一条誓言：“鼓励成功，但成功后坚决摒弃‘中产阶级态度’”，有这种中产阶级态度的人有了点钱就赶紧搬离黑人社区，好像从此可以跳出火坑、脱离苦海似的。

奥巴马2004年的著名演讲“无畏的希望”的题目，以及奥巴马2006年出版的书《无畏的希望》（The　Audacity　of　Hope）的书名，是来自芝加哥三一联合基督教会的牧师耶利米·赖特所写的一段布道。赖特是奥巴马的精神导师，奥巴马在做出任何大胆的政治行动前，都会跟赖特商量。去年秋天，奥巴马跟赖特讨论了竞选总统的可能性。赖特提醒奥巴马，不要让政治改变自己，但赖特也鼓励奥巴马大胆尝试胜利或者失败。在奥巴马的回忆录《我父亲的梦想》中，奥巴马以生动的语言刻画了他在1985年与赖特初次相识时的情景。

在《大无畏的希望》一书的“信仰”一章中，奥巴马回顾了他在宗教信仰上的心路历程。奥巴马写道，在他每天在教堂中遇到的男男女女的日常工作中，从他们“在绝境中开路”以及在最恶劣的环境中保持希望和尊严的行动中，他看到了《圣经》的力量得以彰显。他意识到：“信仰并不意味着你没有怀疑，也不意味着你放弃对这个世界的把握。”

在三年的社区组织活动中，人们经常问奥巴马一个问题：“你这样有能力的黑人，大学、大公司巴不得抢了你当作标榜种族平等的战利品，你为什么要留在这里浪费自己的才华？”奥巴马反问他们：“你们退休了为什么不在家过安心日子，却要出来找罪受？”他们回答说：“我们是出于信仰。”奥巴马回答说，“我也是出于信仰”。

基督教经典《圣经》中有这么一句话是奥巴马在演讲中喜欢引用的：“我是同胞弟兄的守护人（I　am　my　brother's　keeper）。《圣经·创世记》中，该隐因没有照看好弟弟亚伯而受到神的处罚。奥巴马引用这句话的用意是：成功的专业人士要留在穷人弟兄中间，因为幸运的人有守护之责，这应该成为人们的普遍信仰。

在2004年民主党总统候选人提名大会上，奥巴马是主要发言人之一。在引用了刻在美国国玺上的拉丁国训“E　pluribus　unum”（合众为一）之后，奥巴马就引