第727章 《真理经》与“小目标”(第1/2 页)

拉赫洛那样神通广大的角色尚离不开这个世界，艾格更是已经放弃幻想，选择了好好经营他在这个世界的生活。

在并没有帝王野心的情况下，一人之下万人之上的艾格已经接近了常规路线所能走到的顶峰。按需求层次理论的分级，他此刻所能追求的目标只剩下顶层的“自我实现和超越”。

而作为一名权游玩家，他能在实现和超越上完成的终极目标，大概也就是名垂千古了。

想实现这一目标，最直接宽敞的两条路莫过于“完成丰功伟业”和“让世界变得更好”。

前一项，他已经通过击退异鬼、助女王一统七国完成了个七七八八；而后一项的让世界变得更好嘛……他没有不切实际地想着搞什么民主、自由、平等之类的“思想解方攵”，而是一反激进风格地当起保守派，选择了稳妥地进行改良改造。

这种路线上的变化，除了成为既得利益者后的屁股决定脑袋外，其实也有很大的理性考量。

解方攵——那得生产力达到一定程度，社会制度却不与之匹配地严重落后，导致人们的脑子里有先进的观念却被束缚压抑，存在打开和释放的需求，才有进行的意义。

一群觉得在旧贵族手底下过得也不赖的农奴，打开他们的脑袋解方攵个空气？

眼下这个世界缺的，不是渡劫式一突就破的质变，而是路漫漫其修远兮的前置量变——不论是生产力，还是思想进步。

生产力方面，技术革新和农业改革已经在酝酿中；

而思想方面……艾格选择的，便是捏出一个新教，以之为工具和器皿来培养和存放“先进”。

《真理经》，便是他为新教准备的教义和文化精神新来源。

其主旨和梗概大致如下。

【宇宙在光之王拉赫洛于混沌中制造的一场爆炸里诞生，继大爆炸的开天辟地之后，拉赫洛还在诞生的新天地中设下无数名为“规律”的约束和条框支撑，来阻止宇宙坍缩重归混沌。

在按规律运转的过程中，物质在吸引力的作用下聚拢成为一个个世界，拉赫洛觉得太过单调，便在这其中加入了光和生命；仍觉缺了点什么，便再化作各种不同的形象——去点化、引导生物中至灵至长的那部分觉醒智慧和理性，并给他们灌入了灵魂。

人灵魂的存在意义便是探寻真理、认识并了解这个宇宙，为此需要全人类结成共同体一起奋斗。

世间所有神灵都是拉赫洛一体多面的表现，出现的目的便是督促人们不忘初心，砥砺前行——凡是对拉赫洛制定的规律了解越多、或是对人类共同体探寻真理的过程做出的贡献愈纯愈大的，便在灵魂上越接近创世神。

越接近，人便越欢喜愉悦，越远离，则反之。

人的肉体死亡后，灵魂会去面见拉赫洛做毕生的总结。在对人类探寻真理的过程中功大于过的，得以转世重生再次投入物质世界，而过大于功的，则会被留在灵魂熔炉中以自身为燃料驱动宇宙的运转，承受无上痛苦直到罪孽赎清。

人愉悦并崇拜拉赫洛的唯一方式便是发挥各自的天赋，毫不懈怠懒惰地促进文明进步发展。

为此，宗教应当鼓励人们摒弃偏见，遏制纷争，在能维持传播和运转的前提下尽可能减少组织和人员，简化仪式和活动，避免不必要的浪费。

总结下来就是：真神唯一，人类一体，共同进步。】

以上是创世新神话的骨架，至于血肉，艾格会在后面发挥扩句本领和想象力慢慢添加补充。

他的目的是吸取地球位面各个宗教的长处和优势，剔除其糟粕，将捏合七神和红神两教后诞生出的这个新宗教，设计成一个：消弭缓和科学与神学的矛盾，既能支持和激励开明人士的思想进步，也能照顾和安抚普罗大众对迷信及精神依靠的需求，甚至在需要时还能作为借口和宣称依据（人类共同体）来进行对外扩张的全能工具。

这么做，可比一根筋式地倡导唯物和无神论，要可实现性和益处高得多了。

等到七神教被“宗革”整得奄奄一息无力反抗，自己提什么条件都会乖乖答应时，艾格便会叫停“自净”，宣布召开宗教大会议——将完成版的《真理经》交由两教的明面最高领袖，让双方以“宣布为神谕”的方式同时将其公之于众，顺便正式合并两教。

《真理经》届时将会以凌驾一切的超然身份，位居不限于红神教和七神教的原先各种典籍和圣经之上。至于被踩在脚下的那些旧典籍，其中教化众生，导人向善的部分便保留，