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置昆仑公主，实在是在试探他——为了他的女儿！可见情之一字，不分在家出家，皆是根绝不掉的。

宏道从身上摸出一柄匕首，轻轻一刀，便将套在郭子岳腰间的天蚕丝挑断。

郭子岳跟着宏道走了。走之前，宏道解了月亮的昏｜穴，待他们掠出百丈之后，昆仑公主就会醒来。

果然，他们掠出百丈之后，昆仑公主就醒过来了。她一醒过来，就大声呼喊：“公子！郭公子！”喊不应时，她便四处寻找起来。在四周找了一阵，找不到，她着急得哭了。她和他已经向西拜了天地佛祖，她和他在天上紧紧地抱着任风旋转，她的Ru房就抵着他的胸脯，她还咬了他的耳垂……天呀！你把郭公子刮到哪里去了？你没把我摔死，大概也不会把他摔死吧？

她留意到了挽在手腕上的天蚕丝。她仔细查看，看出套住郭子岳腰部的套结已被匕首挑断。她明白他没有死，却弃她而去了。

月亮喊着郭子岳，在昆仑山中寻找起来……

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第十一章　道佛两教争为国教

昆仑山全长五千里，平均海拔五千多米，许多山峰高达七千米左右。东晋人王子年撰写的《拾遗记》，将昆仑山和蓬莱山一起列为仙山。他记道：“昆仑山的昆陵，其高超过日月。山上共有九层，每层相隔万里。”后世的科学家当然不会相信地球上真有九万里长或九万里高的山，因为一座珠穆郎玛峰仅高不至九公里，便被视为极难攀登的“第三极”。但是，上古时的地球上究竟有过什么，后世的科学人实在也很难确凿肯定的。而在古代，天崇拜导致的高山崇拜，使印度的佛门高人，气功家，特异功能者，和中原武林高人，不断地进入昆仑山地区探寻天地奥秘，企求个人奇遇，却是事实。道佛的大量神仙传说，都和大山大川密不可分。这一点绝不是武侠小说家的杜撰。

宏道带着郭子岳，向着西昆仑山飞掠而去。宏道在前，负手而行，犹如闲庭信步，郭子岳在后面，却要尽展轻功，才能勉强跟上。

如此急掠了两个时辰，来到一座陡峭的山岩前，宏道说：“上有一洞，我带你上去。”说罢，伸手挽住郭子岳的腰，双脚一点，人已向上飞纵而起。这一纵起，竟达六丈多高，势尤未尽时，他已双脚一绞，人又继续向上冲去，再向上冲起三丈多高时，他右脚一跨，已经进入了一个山洞之中。

他放开郭子岳，向内走去。郭子岳随在他身后，跟着进去。

山洞不深，但很方整，犹如一间较长的石室。宏道大师从一处石壁上取下一方石块，伸手进去，取出一个玉盒。

他打开玉盒说：“这是易容物品。如今我要易容为一个印度苦行僧，带你去穆斯神山。”

“穆斯神山？”

“它是昆仑山的主峰之一。高出二千丈之上。贫僧听佛门高僧传说，如有龙卷风吹进昆仑山，并化消在昆仑山区，穆斯神山上的四方石城阙，在十日之内，便会刮起东南西北四面风，即四方长空的风同时刮向穆斯神山顶上的四方石城阙。四面风起之后，如若势均力敌，谁也刮不散对方，四面风便会骤然停止，合而为一，绕石城旋转而再不离去。由于这四面风是龙卷风化散而成，所以，四面风乃是龙的化身。东风为龙涎，北风为龙气，西风为龙血，南风为龙精。四面风合而一之后，便成为紫色透明的红色风暴。它绕石城阙和神山旋转，犹如一条紫龙，由快而慢，由浓而淡，最后被神山的山体吸收。第二天早上，神山便会漫起浓雾，浓雾中饱含的紫色水珠，乃是昆仑山的地灵之气，吸饱了龙卷风所生化的龙涎龙血龙气龙精四风之后，所生成的血色甘露。”

“血色甘露？昆仑山果真有什么血色甘露？”

“是呀！你听说过？”

“听精绝国王说过。不过他又说，自从神山的血色甘露乃被紫瑰盆，风松石和火玉吸光后，三宝散失，血色甘露也就没有再生出过。”

“这也是传说之一。不过既然巨龙卷风从千里之外势猛而来到昆仑神山，咱们可不能放过机会不去试试。贫僧在这昆仑山一带，时不时前来藏上一阵子，其实也正是为了得到血色甘露。”

“那好，你易容之后，咱们就去神山。”

“贫僧只为自己准备了一只玉杯收取血色甘露，你得另找一只。”

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“就着草木上的露珠吸食不行么？”

“不行，这血色甘露要采集在一起，它会逐渐地由淡如红水而变得浓如鲜血。犹如咱