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夜幕降临时分，他听到菜园地那边轻柔地“啊”了一声，虎子解脱出来。一会儿，虎子回到他的面前站住。一天不见虎子，虎子已瘦去一圈。他赶紧从书包里取出李黑牛给的那块火烧粑，递到虎子嘴边。

虎子含了火烧粑，身子落在地上狼吞虎咽起来……

第四章　目光折断5（1）

在我们人类（　乃至生物界　），性的确是好的。也许因为太好，以至于常常泛滥，便要压抑，并弄出许多互惠和互不破坏的公约来，奉为道德。像中国的刘浪这一族（　辈　），性的启蒙多数由观看动物表演交媾而实现；当时，他们尽管在本能的颤栗中体味着新奇的快意，且感受迅即放大，暗自惬意到无比的程度，但一般均用道德进行排斥或者加以匡正。而当中国的时光到了二十世纪末和二十一世纪初，性的传播猛然鼎盛，情形则大为不同。大约不会有人抹煞这样的结论：生活在这个时代的孩童至少百分之六十以上（　以传媒的发展、普及和开放而论　）直接看到过成｜人的大半个Ru房、小半个肥臀以及男人压住女人的“前奏”，或许还听到了野猫一样的怪叫；设若上网，则是“三级”到“五级”的饕餮大餐。生活在这样的大好时代，孩童们有怎样的性觉醒、性意识、性心理、性观念、性操作、性快乐，委实让老派人士不得而知，只是令人自以为好心地忧心忡忡或者大不以为然。实际状况到底如何，恐怕只有等到当下的孩童成长到能作“忏悔录”时才会大白于天下（　人类至今没有明白：为什么人们总是会在性的方面忏悔　），至于他们未来如何看待“未来时”的孩童，则又有他们的“老派”态度。一般来说，在性

的问题上，后来的人总是自以为前面的人可笑和不幸。总之，性是好的，最初的刺激是必然的，一个时代与一个时代是不同的，发展嬗变是一定的……一切由得当事人去万分激动！

一九六六年的春天，对刘浪等人而言是一个猝不及防的季节。随着童年的身心的发育，抑或是“疯长”，当自然界猛然间扯开幕帘，将那些与生命意义契合的性景观植入童年的眸子时，童年的心便有了一次萌芽的爆裂。

自然，这“爆裂”带给童年的是颤栗的激动和无可延展的冥想，且在这激动和冥想中长出奇异的认知的“疯枝”来。然而，童年又是无法自察其心灵变异的，如若不是一任生命的本质自由释放，便是照着别人的样子牵强自律。在珠玑小学三（　1　）班的同学中，男生和女生开始按性别分化成两个流派：男生们突然间“野性”四射，彼此逗打时力量沉重，看人的眼神充满挑衅，尖声尖气的怪话遍地喷射；女生们则是日渐温顺，动作变得细小，目光短短的，即使嘴唇不停地翕动也听不清说些什么，而且总是三三两两挤在一起，像是彼此取暖。上课铃响，女生们散开蓬在一起的头，男生们从教室门口蜂拥而入；下课铃落，女生们又蓬起头来，男生们则跨栏式地越过课桌。在三（　1　）班的教室里，童年的眼睛、嘴巴、手脚及心灵开始无法安宁。

就这样，他的八岁的初夏被时光孟浪撞击，心头烙下许多的印痕，虽然明晰，都不甚明了。

接着是盛夏的推进。平原上滚滚而来的绿色使这个盛夏的时光显得异常葳蕤，一切的生命更加蓬勃。童年亦是盛夏的童年。童年的身躯突然间轻飘地躁动，童年的心灵因了新奇而慌乱，童年的眸中注满了迷离和茫然。

盛夏的一天，上学路上，他与马宏达、李黑牛等人在珠玑二队的路口相遇。事实上，并不是相遇，而是马宏达等人在路口等候他的到来。

李黑牛见了他，老远便扬手招呼：“刘浪，快过来！马宏达有最新消息，你不来他不肯说。”

待他走过去，马宏达偏爱地将他拉到自己的身边，禁不住激动地说：“好了，现在发布新闻！今天大清早，我们三队的胖大婶右手拿一把菜刀，左手拿一个砧板，她举起菜刀往砧板上砍一刀，骂一句。”马宏达一边说，一边演，说到这儿，戛然打住，巡视众人问道：“你们说她在骂什么？”

“不知道。”众人纠合了目光盯着他，一起摇头。

“嘿，”马宏达故作老到地叹了一声：“骂别人搞了她！”

“啊——”众人的目光惊得四处纷飞。

（）

马宏达略停片刻，重新眉飞色舞起来：“昨天晚上，曹大婶在禾场上乘凉，半夜里睡着了，一个男人解了她的裤带，爬到他身上，把她弄了……胖大婶醒来，觉得有些不对头，用手摸那人的头，那人是个光头——谁都知道，胖大婶也知道，她的