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我爱男人。我相信他们是报纸头版上的照片，

他们主宰我们国家的命运。

他们在召集重要的会议，讨论权力的再分配。

他们决定诗歌的前途。他们决定诗歌该怎样写。

我爱我的男人，爱他的身体，爱和他做爱，

爱在他的臂弯里睡去，枕着他的汗水和鼾声。

我为远行的丈夫整理行装，等着远行的他归来。

我是一个好女人。

……

我就这样开始学习女权主义。

我发现我和男人一样能读理论书。我信仰男女平等。

这就是女权主义的定义。我成了女权主义者。

如果你相信这个原则，你也是女权主义者。就这么简单。

女权主义不是魔怪。如果你相信女人也是人，

你就是女权主义者。女权，女人作人的权利。

如果你嘲笑它，蔑视它，你就是在帮助剥夺你的姐妹母亲作人的权利。

女权，不是用一种压迫代替一种。而是，在男女不平等的历史和现实中，

为男女平等的未来开路，如果作为人，我们向往更好的未来，

女权的实现还只是蓝图。

你说我不该“为女权而女权”。

为什么？为女权而女权有什么坏处？

难道应该为男权而女权？

千年的历史已为男权安排了女权的位置，

在两千年的最后几年，聪敏的女人还要假装低着头，以衬托男人的高大？

“造反有理！”我曾是个红小兵，我相信对既存的规则的挑战，

这才是艺术的哲学。一个真正的诗人必须对既存的诗歌挑战。

“妈妈，伟大的画家画出和别人不一样的画。”

我的儿子决心当一个画家。

我决心当一个有女权的女人。我不是第一个。

我甚至对爱过的人怀有深深的亲密亲情。但是，

我就要四十岁了。我不再接受“像男人的男人。”

我爱的人，应该是一个完整的人，

如果他爱我，他应该跟我站得同样的高，

如果他爱我，他应该懂得，我爱自由，爱思想，爱戴闪光的耳环和叮当的手镯，

不为他人，仅仅为我自己的快乐。

把这首近十年前写的诗摘抄在这里，因为这首诗歌描绘了我走向女权主义的过程。也表达了我对女权主义的基本理解。

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沈睿　走向女权主义（6）

在我看来，女权主义的根本原则是人权，是女性的基本人权。在中国，女性的很多基本人权还没有实现。仅仅是性别的不同，很多女孩子生下来就被家里抛弃；就没有机会求学；就没有权利决定自己的身体，性的特权主要还掌握在男性手里；在工作提升，我们生活中的每一个方面，女性还是次要的一性。甚至国家工作人员，女性的工作权利由于国家的硬性规定也比男性少五年。虽然在中国，由于特殊的政治历史环境，英文的feminism被翻译成了“女性主义”，强调女性的性别立场。但是我坚持使用女权主义，因为我认为feminism是争取女人作为人的基本权利和权力的一种思想。

而女权主义这个词让很多人很反感。那时与我还在一起的丈夫，从来不屑读任何女权主义的书，就常常鄙夷地说，“你们女权主义者，就是喜欢开诉苦大会，诉说自己的种种受压迫”。他时时刻刻都表示很看不起女权主义，因为女权主义太个人经验化，直接联系到个人的生活，不像其他的主义，都抽象，都难读，都形而上学。在他看来，女权主义是如此具体和每一个人的生活相连，就失去了作为一个主义的“高贵”。

我不懂他的逻辑。对很多人来说，理论好像得是抽象的，与现实无关的，似乎是一种超人的特权。我暗想，如果一种社会理论脱离个人经验，脱离现实（现实是通过我们个人经验存在的），那种理论，到底对人类有什么意义呢？我以为社会理论只有对经验，特别是个体经验说话才有意义，才有关，才在理。如果工人阶级对阶级压迫和剥削没有切身体会，马克思主义对他们就是身外之物，毫无意义。如果结构和解构主义不帮助我们认识隐含的社会力量和结构，我们干吗要了解结构和解构的操作方式？社会理论的意义是解释现实，洞察实践，而现实和实践都是通过个体存在的。女权主义理论的真正