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为什么这场血的战争没能留下完整的文字传人间？因为朝廷杀人，官兵杀人，被杀的人只见死不见生吗？谁人写？谁又敢写朝廷？又敢写官兵的暴行？

为什么这场战争要杀尽一片土地上的所有村落？为什么这场战争要杀尽千家万户？为什么这场战争在历史上唐赛儿起义没有算上一场大起义，却杀人空前，悲惨空前，残忍空前，罕见空前，又没有以往农民战争和农民起义那么有详细的记载？唐赛儿起义只是一个模糊概念，就是因为有那么诸多的空前，和诸多不该有不光彩的流血，所以千百年因为在当时明朝皇帝代代封杀内情，知道详情带来杀身之祸是灾害，所以自古至今，只在胶东民间口头流传，没有完整的记载，只有零碎的片言只语暗涌一切。

这次战争，为什么能在胶东没有完整的文字记载下，还能代代流传不息到现在？既是有文字记载也莫过于如此。其原因就是：罪行载载难匿障，血债难用雪覆盖。虽禁难禁口相传，代代血泪代代传。恐怖难以平静消，血泪难以化雨水，无色无味无秉性。血泪只能心中流，前人流到后人心，虽然日久血不红。或许变味象浓水，可是毕竟流心中。不释不能随便消。

零星记载成村志，村前石牌提扫北。看到扫北晓屠村，石牌不失永相传。这就是屠杀留下来的记录，这就是千年会说话的血泪控诉。尽管当时明朝政府对这个不该有的不光彩的屠杀进行残酷的内情封杀，却仍然掩盖不了本身的残酷，屠杀的残酷，和血流成河浸染岁月的残酷。

残酷故事残酷写，残酷人物残酷生，血泪控诉有血声，悲壮人物悲壮来，带着血泪洒血泪。前无写，今来写，要写出当时的血泪和心声，要写出当时的恶魔残忍与凶暴。

一声长吟，一声惨鸣，悲惨的声音，再把人带进悲惨的岁月，再把那时的场面，透过千年的岁月，展现到眼前。

永乐扫北的烟尘，在翻滚。血流成河的场面，在眼前。那冲向云霄的喊杀声，在不息。

《江湖侠女泪》第二部：血的江湖，争杀流血恐怖的烟云，在翻卷，在展现，在挥洒血泪。

二百五十四回：蓬莱八仙醉传说

明朝山东胶东“永乐扫北”的时候，江湖上出了四个恶魔怪物，这四个恶魔怪物，**杀戮无恶不作，被人称为四大杀人不眨眼的江湖杀手，和江湖四大魔鬼恶魔。这四个魔鬼恶魔曾经一度令江湖闻而色变，触目惊心，民间把这四个恶魔称为四大野兽，四大猛兽。

这四大野兽就是江湖上有名的一流杀人高手：yin贼恶狼寒风刀、冲天吼狮吼破天、钻心邪蛇一根气、空中飞猴飞天小圣。

然而，这四大野兽最终又都走向了覆灭，是谁能让这四大野兽走向覆灭？这四大野兽又是怎么覆灭的？却这四大野兽最终又都死在了当时江湖一度来到胶东的八仙手里。

说起八仙，不免让人就会想到了蓬莱仙阁的醉八仙，和八仙过海的故事。但是，蓬莱仙阁醉八仙和八仙过海的故事起始于那朝那代，却又很少有人能说得清，自古的说法都是各自不一，其中有醉八仙之说，也有八仙过海之说，还有戏说八仙，这些都在民间形成了神话故事。

但是，这些未免又都是民间传说的神话故事，是不是真的，谁也不能下结论。有些人说，神话故事，本身就不能用真来衡量，尽管故事形象极其详尽到如何程度，可也是这样，于是，对故事的起源来历，那更是模糊让大多数人很少又能说得上来。

而明朝初期的四大野兽，四个杀人魔鬼恶魔，又怎么会死在八仙的手里呢？难道要进行穿越吗？并不是，真是的故事是不会穿越的，也穿越不了，故事还要切入真实的正题。

《江湖侠女泪》第一部《保卫洪家庄》中说到琨仪德功红义道人师徒二人遇见了八个人，却又在那里把话题放下了，却原本这八个人还是有一定的来历，和一个艰辛不平坦的故事，却又与八仙的故事有着千丝万缕的联系，因此，在这里先放下红秀女去背离山魔道的同时，再向前追忆，把这八个人的故事说一说。

被迫要救小将军洪云秀和红真道人及落在魔道的洪家庄人马，一心要游说江湖的琨仪德功和红义道人这师徒二人，在路上遇见的这八个人，怎么看怎么象蓬莱仙阁八仙故事中的八仙，就是给人这样的感觉。难道这八个人果真就是蓬莱仙阁的八仙来游历人间吗？难道八仙传说，八仙的故事是真的吗？否则又怎么会这样呢？一个令人难以置信无法相信的现象，却就在眼前，这让琨仪德功与红义道人也感到不可思议。

于是这两个人行在大路