第24章 《华严经》第二十四卷（白话译文）十回向品第二十五之二(第4/8 页)

。安住在金刚菩提之心，在所有智慧中不退缩，不放弃大精进，守护菩提之门的所有善根；能使众生放弃自负，发起菩提心，愿望得以实现；安住在所有菩萨所住之地，获得菩萨明利的诸根，修习善根，证得萨婆若。”

佛子们！菩萨摩诃萨用所有善根这样回向给菩萨后，又这样回向给所有众生：“愿所有众生的所有善根，哪怕是最微小的一弹指的时间，见佛闻法，恭敬圣僧。那些善根都远离障碍，念佛得以圆满，念法方便，念僧尊重，不离见佛，心得到净化，获得所有佛法，聚集无量的德行，净化所有神通，舍弃对法的疑惑，依教而住。”就像为众生这样回向一样，为声闻、辟支佛回向也是如此。“又愿所有众生永远远离地狱、饿鬼、畜生、阎罗王等所有恶道，增长无上的菩提之心，专心勤求所有种类的智慧，永远不诋毁佛陀的正法，获得佛陀的安乐，身心清净，证得所有智慧。”

佛子们！菩萨摩诃萨所有的善根，都是以大愿发起、正确发起，积累、正确积累，增长、正确增长，使它们广大、完整、充满。

佛子们！菩萨摩诃萨即使在家中与妻子同住，也永远不会放弃菩提之心，正确地思考萨婆若的境界，自我度化和度化他人，使他们达到究竟；用善良的手段教化自己的家人，使他们进入菩萨的智慧，使他们成熟和解脱；虽然与家人同住，但心无所着，以本来的大悲心住在家中，以慈心随顺妻子，对菩萨的清净道没有任何障碍。菩萨摩诃萨即使在家中做各种事情，也永远不会放弃所有智慧的心。那就是：无论是穿衣、品尝食物、服用药物、洗澡、涂抹、环顾、行走、站立、坐着、躺下、身体、语言、意识的行为、无论是睡着还是醒来。在所有这些行为中，心总是回向萨婆若道，持续思考，永远不会放弃。为了利益所有众生，安住在菩提的无量大愿中，吸收无数的广大善根；勤奋修习所有善行，普遍救助所有众生，永远远离所有的骄傲和放纵，坚定地走向所有智慧之地，永远不会有意向其他道路；经常观察所有佛陀的菩提，永远放弃所有杂乱的法，修行所有菩萨所学的，对所有智慧的道路没有任何障碍；住在智慧之地，热爱阅读和学习，以无量的智慧聚集所有善根，心不依恋所有世间的快乐，也不执着于所行的行为，专心接受和保持所有佛陀的教法。菩萨这样在家中，普遍吸收善根，使它们增长，回向给所有佛陀的无上菩提。

佛子们！那时，菩萨即使给畜生一小块食物，也会这样祝愿：“愿这些生命放弃畜生的道路，获得利益和安乐，最终解脱，永远度过苦难的海洋，永远消灭苦难的感受，永远消除苦难的集合，永远切断苦难的感觉、苦难的聚集、苦难的行为、苦难的原因、苦难的根源和所有苦难的地方；愿所有这些众生都能放弃。”菩萨这样专心思考所有众生，以那些善根为首，为他们回向所有种类的智慧。菩萨最初发起菩提之心，普遍吸收众生，修习所有善根，全部回向，希望永远远离生死的旷野，获得如来的无障碍快乐，走出烦恼的海洋，修行佛道；慈悲心遍布，悲心力量广大，使所有众生都获得清净的快乐；守护善根，亲近佛法；走出魔的境界，进入佛的境界；切断世间的种子，种植如来的种子，住在三世平等的法中。菩萨摩诃萨这样所有的已经聚集的、将要聚集的、现在聚集的善根，全部回向。再次这样想：“就像过去所有佛菩萨的行为一样，恭敬供养所有佛陀，度过所有众生，使他们永远离开，勤奋修习所有善根，全部回向，没有任何执着。那就是：不依赖色，不执着感受，不颠倒思想，不行动，不抓住识别，放弃六根；不住在世间法中，乐于走出世间；知道所有法都像虚空一样，没有来源，不生不灭，没有真实，没有污染；远离所有分别的观念，不动不转，不失不坏；住在实际中，无相离相，只有一种相；像这样深入所有法性，经常乐于修习普门善根，看到所有佛陀的集会。像过去所有如来的善根回向一样，我也这样回向；理解这样的法，证明这样的法，依靠这样的法，发起心修习，不违反法的相貌；知道所修行的，像幻象、像影子、像水中的月亮、像镜子中的图像，是因缘和合所显现的，直到如来的最终之地。”

佛子们！菩萨摩诃萨这样想：“就像过去的佛陀在修行菩萨道时，用他们的善根这样回向；未来的、现在的佛陀也都是这样。我现在也应该像那些佛陀一样，这样发心，用我的善根进行回向：第一次回向、胜妙回向、最胜回向、上等回向、无上回向、无比回向、无等等回向、无比回向、无双回向、尊贵回向、神妙回向、平等回向、正直回向、大功德回向、广大回向、善良回向、清净回向、远离恶行