第17章 《华严经》第十七卷（白话译文）梵行品第十六(第2/12 页)

德，只有佛能够知道，其他的一切都无法测量。\"

法慧菩萨说：佛子们！这个人的功德与菩萨最初发起心的功德相比，百分之一都不到，千分之一都不到，万分之一都不到；这样，亿分之一、百亿分之一、千亿分之一、百千亿分之一、无数亿分之一、百无数亿分之一、千无数亿分之一、百千亿分之一、数分之一、歌罗分之一、算分之一、喻分之一、优波尼沙陀分之一，也不到一分。

佛子们！先放下这个比喻。假设有人用所有的快乐工具，供养十方无数世界的所有的众生，经过一百劫，然后教导他们修行十善道；像这样的供养，经过一千劫，教导他们安住在四禅；经过一万劫，教导他们安住在四无量心；经过一亿劫，教导他们安住在四无色定；经过一百亿劫，教导他们达到须陀洹果；经过一千亿劫，教导他们达到斯陀含果；经过一百千亿劫，教导他们达到阿那含果；经过无数亿劫，教导他们达到阿罗汉果；经过百千无数亿劫，教导他们达到辟支佛道。佛子们！你认为如何，这个人的功德多不多？

天帝说：\"佛子们！这个人的功德，只有佛能够知道。\"

法慧菩萨说：佛子们！这个人的功德与菩萨最初发起心的功德相比，百分之一都不到，千分之一都不到，万分之一都不到，甚至优波尼沙陀分之一也不到。为什么呢？佛子们！所有佛陀最初发起心时，不仅仅是为了用所有的快乐工具供养十方无数世界的所有的众生，经过一百劫，甚至百千无数亿劫，发起菩提心；不仅仅是为了教导这么多的众生，使他们修行五戒、十善业道，教导他们安住在四禅、四无量心、四无色定，教导他们达到须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，发起菩提心；而是为了使如来的种性不断绝，为了遍满所有的世界，为了解脱所有的世界的众生，为了完全了解所有世界的形成和破坏，为了完全了解所有世界中众生的污垢和清净，为了完全了解所有世界的自性清净，为了完全了解所有众生心中的喜好、烦恼和习气，为了完全了解所有众生的生死轮回，为了完全了解所有众生的根性和方便，为了完全了解所有众生的心行，为了完全了解所有众生的三世智慧，为了完全了解所有佛境界的平等，发起了无上菩提的心。

法慧菩萨说：\"佛子们！再放下这些比喻。假设有一个人，在一念之间，能够越过东方无数的世界；每一念都是这样，经过无数劫，这些世界没有人能够知道它们的边界。还有第二个人，在一念之间，能够越过第一个人经过无数劫所越过的世界；也是这样，经过无数劫。依次类推，直到第十个人。南方、西方、北方，四个方向之间、上方、下方，也都是这样。佛子们！在这十方中，如果有一百人，每个人都这样越过世界，这些世界的边界是可以知道的；菩萨最初发起无上正等正觉心的所有善根，没有人能够知道它们的边界。为什么呢？佛的孩子们！菩萨没有限制，只是为了到达那么多的世界去了解它们，发起菩提心；为了了解十方世界，发起菩提心。这就是说：想要了解美妙的世界就是粗糙的世界，粗糙的世界就是美妙的世界；仰视的世界就是倒立的世界，倒立的世界就是仰视的世界；小世界就是大世界，大世界就是小世界；广阔的世界就是狭窄的世界，狭窄的世界就是广阔的世界；一个世界就是无法言说的世界，无法言说的世界就是一个世界；无法言说的世界进入一个世界，一个世界进入无法言说的世界；污秽的世界就是洁净的世界，洁净的世界就是污秽的世界。想要在一根毛的尖端中了解所有世界的差异；在所有世界中，一根毛的尖端是统一的。想要了解一个世界中如何生出所有世界，想要了解所有世界没有固定的体性。想要用一念心完全了解所有广大的世界而没有障碍，因此发起无上正等正觉心。

佛子们！再放下这些比喻。假设有一个人，在一念之间，能够知道东方无数世界的形成和破坏的劫数；每一念都是这样，经过无数劫，这些劫数没有人能够知道它们的边界。有第二个人，在一念之间，能够知道前人经过无数劫所知道的劫数。像这样广泛地说，直到第十个人。南方、西方、北方，四个方向之间、上方、下方，也都是这样。

佛子们！这十方无数世界的形成和破坏的劫数，是可以知道的边界；菩萨最初发起无上正等正觉心的功德善根，没有人能够知道它们的边界。为什么呢？菩萨没有限制，只是为了知道那么多的世界形成和破坏的劫数，发起无上正等正觉心；为了完全了解所有世界的形成和破坏的劫数，发起无上正等正觉心。这就是说：知道长的劫数和短的劫数是平等的，短的劫数