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房盖屋是人生中的大事之一，而贺新房习俗与祝贺歌在盖新房中占有重要地位。贺新房一般要举行隆重而热闹的仪式，并按一定的仪式和进程吟唱祝贺歌。盖新房先要选择一个好日子，然后动土砌好石脚。石脚砌好之后，大多要隔几个月后再选择一个吉日开工造房。建造房子时，必须唱祝贺歌。祝贺歌一般由“上梁歌”和“封龙口”两部分组成，分别由木匠师傅在不同的时候吟唱。

房屋上梁时，木匠师傅就要唱“上梁歌”。在唢呐、锣鼓和一片祝贺声中，木匠师傅的领头身披红彩，抱着主人准备好的大红公鸡开始步出堂屋，唱道：“大红公鸡雄纠纠，它在家中报五更，遇着主人造金屋，它来报佳音。吉日良辰放声唱，四邻好友贺新房，良辰喜庆大家唱，日子天天新。”他边唱边走，爬过脚手架登上用柱子临时搭好的阳台，面朝四方各拜一拜，并高声唱道：“一点龙头出学子，二点龙尾上天庭，三点龙身立天地，四点年年好年景，五点代代出贵人。”唱完之后，两个泥工师傅从院里抬起一根染红的梁走过来，两人同时唱道：“中梁中梁好中梁，你在山中做树王，主人喜庆造金屋，让我选你做大梁。”

两位师傅唱完后，唢呐和锣鼓就吹奏起欢快的“龙上天”乐曲，两人再沿着脚手架上到阳台。这时乐曲四起，鞭炮声大响，两人各拿一把大木锤，在领头木匠师傅指点下一边敲木头一边唱：“右边敲三下，主人大发财；左边敲三下，满屋生金光。”随后，领头木工师傅接住主人递上的一大箩包子，站在梁上准备丢包子。白族的风俗是丢包子图喜气，增添上梁的热闹气氛。他在阳台上唱道：“上大梁，上大梁，包子丢给大家抢，你争我抢真热闹，众人日子好又长。”然后，他挑出一个大包子给所有在场的人看，接着高兴地唱道：“这个包子蒸得好，主人说是专给我，大家不要多心眼，让我把它收藏好。”他一边唱，还一边笑眯眯地把包子藏进自己的挎包。随后，他分别向东南西北中五个方位唱颂歌、丢包子，而底下的众人则急着抢包子，整个场面十分热闹。书包　网　。　想看书来

第七章　白族文化（5）

房屋建造完工后，还要封龙口、唱祝贺歌。封龙口也叫“合龙口”，就是在屋脊上由师傅盖上最后一片瓦。在这一天，主人为了感谢泥工师傅为建造自己的新房付出的劳动和心血，还要单独为他们摆席。泥工师傅也不忘木工师傅的劳动，他们会相约到这里进行祝贺。这一天的封龙口歌，则是由泥工师傅的领头吟唱。仪式开始后，领头接过主人递来的大红公鸡，大声唱道：“接到主人一只鸡，身穿五色凤凰衣，吉日良辰点吉礼，点幸福根基。大红公鸡生得好，恰似凤凰来祝贺，今日借你开金口，幸福自来朝。”上面的师傅在唱，底下的看客则发出“好”、“好”的祝贺声。领头走上屋顶后就顺着屋脊开始滴鸡血，然后又唱道：“良时良辰合龙口，谷米满仓金满斗，今日盖下大金屋，钱粮样样有。”接下来，他还要面朝东南西北中各个方位唱祝贺主人的歌，并进行一些风趣的即兴表演。封好龙口后，他就爬下脚手架来到主人面前，把公鸡交回给主人，接着唱道：“一座楼房已建完，鲁班弟子来归交，祝贺主人再创业，幸福财源大无边。”然后主人设宴款待泥水工师傅，酬谢他们的辛劳，整个盖新房仪式和吟唱祝贺歌就此结束。

七、白　族　丧　葬

在云南白族，当家中有老人快要咽气时，子女便要给老人口中含一粒“断气果”，在白语称“尼期”。“断气果”是用银子作外壳，内装有荔枝和桂圆肉，放它的目的是让死者到阴间后不缺衣少食。

老人死后，还要举行一个送魂归祖的仪式。然后，家里人才向亲邻报丧，孝子为长辈净尸，并把尸体停放在正房中，杀猪祭灵。碧江的白族在晚上还要围绕尸体跳舞、唱挽歌。明代以前，由于受到佛教习俗的影响，白族比较盛行火葬。经过长期的演变，现在白族人大多改为棺木土葬。男子死后一般进行装敛，妇女死了还必须等娘家人看后才能入棺。入棺仪式要请村里的老人主持，木匠师傅要点血开棺，主持人以言语安慰灵魂。接下来是设灵堂，夜晚以歌舞送灵。

出葬前一天的下午，人们用五色彩纸扎成八角或十二角的“彩球”、“摇钱树”，由家里的孝男孝女哭着把它们送到大门外，竖立悬挂起来，意思是丧葬正式开丧，亲友都可以前来悼祭。出殡之前，按白族葬俗还要举行一个“鉴点”仪式。在进行家祭鉴点时，先要在供桌上摆好果酒和佳肴，由两位司仪引导所有的孝男孝女在灵前下跪，鉴点主持人在长子的食指上扎一针，把血滴点于亡者的牌