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玄玉指——玉之第十德‘天下莫不贵者,道也!’
玉之天下贵,喻有德君子天下人尊敬。
玄玉指可是根据孔子曰玉有‘十德‘:君子比德于玉焉,温润而泽,仁也;廉而不刿,义也;垂而如坠,礼也;叩之其声清越,以长其终,然乐也;瑕不掩瑜。瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达。信也;气如白虹,天也;精神贯于山川,地也;圭璋特达,德也;天下不贵者,道也。所创出来的指法。
玉之第一德‘温润而泽,仁也。’(泽。水之包容也,君子以“仁”为道德追求的根本,提
倡“忠厚宽恕”,政治上主张“仁治”)
玉之第二德‘廉而不刿,义也。’(玉硬,碎而不折,并且玉的断口,参差状,不易伤人,要求君子正直不阿。廉洁奉公,不伤害别人)
玉之第三德‘垂之如坠。礼也。’(佩玉坠后,周时为组佩,行走时玉佩发出声音,君子走路时就势必温文尔雅,同时也告诉周围地人们:君子来去光明正大,从不偷看偷听别人的言谈举动,这便又成为君子行动光明磊落的标志,这便是知礼)
玉之第四德‘叩之其声清越,以长其终,然乐也’(意为玉器碰撞声音,响亮悦耳,要求君子修身养性,乐观面世,有所作为,不怕困难)
玉之第五德‘瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也。(瑕是玉中之病,瑜是玉中美者,要求君子敢于承认自己的缺点,敢于改正自己的缺点,做到勇者不惧,心中磊落)
玉之第六德‘孚尹旁达,信也。’(美玉肉美,玉皮也是非常的美,要求君子表里如一,外在美和心中修养相结合,真实,不虚伪。)
玉之第七德‘气如白虹,天也。’(玉为天地间致阳之物,气质如白虹有通天之灵气,这就是要求君子养“浩然正气”…孟子的养浩然正气,估计是因孔子的气如白虹而启发)
玉之第八德‘精神贯于山川,地也。’(玉集山川之精华,要求君子精神面貌要充实自信如山川大地)
玉之第九德‘圭璋特达,德也。’(圭璋为玉制祀神器,是祀神六器之首二,要求君子要立大志、干大事、立大业,为天下百姓谋幸福)
玉之第十德‘天下莫不贵者,道也!’
天下贵,喻有德君子天下人尊敬)
每一德代表一指,都暗合天地之道,威力端是无穷了得。
北辰月也是到仙界才勉强修得全部玄玉指法,其中的精妙越是深入体悟越是迷惑,她怎么也没想到一套武林之中的绝学竟然隐含着不为人知地大道。
今天用出才领悟不久的最后一指,虽然现在还不能得其神却可以得其形,威力虽然被打折却也是非常厉害。
神妙地一指,暗合天道的轨迹,一种天道不可侵犯的威严从北辰月的身上喷发而出。
这时候北辰月额头的魂印亮起,在印的中间浮现一个模糊不清地字,不过认真仔细的去看的话还是能看出是一个“道”字。
莹玉的光芒突然暴涨,光芒照耀整个天空冲破天空的迷雾,风云为之一扫而空。
空间层层破碎却又仿佛没有破碎,北辰月的身影变得虚幻起来,玉龙仰头一声龙鸣震撼天地。
念北辰这时候已经出现紧跟在北辰月的身边,双手抵在北辰月背上,一阵温热的从他的手传向北辰月。
北辰月甜甜一笑,去势却不见停歇。
阵势这时候也动了,天空再次被浓雾笼罩,一道道闪电向月如钩集聚,月如钩之上电蛇不断穿梭,紫色的雷光霸道地威压。
老者双手结印,全身仙力灌注在月如钩之上心神牵动,全部心神用来控制月如钩。
“天下无双,无双灭仙阵——无双月如钩雷动。”
月如钩带着强大的雷电之力闪电般地旋转向北辰月切割而来,所过之处空间破碎。
北辰月却不为所动,瞬间北辰月的玉指和月如钩相撞在一起。
仙灵之气所化的玉龙从北辰月玉指穿透而出,夹杂强大无比的剑气,浩然的剑气无坚不摧,月如钩上的闪电形成一道紫色的闪电依附在月如钩的表面,月如钩不停的转动切割,却被北辰月玉指射出的浩然剑气抵住,停止旋转。
念北辰浩如烟海的内力不断的传给北辰月,北辰月控制内力运转到玉指之上,剑气越来越强大。
布阵的仙人拼尽全力,还有老者也更是把心神全部投在月如钩之上,心中却不由叹服,武修果然厉害。刚才那一招让他有种悟道意境,心神差点为之所夺。