第607章 最主要的还是完成了一统(第1/2 页)

就算它们本身也是上古魔族的一员，但那时候的它们毕竟是各自为战，而且那种逍遥自在总比受人管着要好多了吧。

虽然上古魔族之中出现了新任魔皇，但只要上古魔族没办法完成一统，同时新任魔皇没有突破巅峰境界的话，那就不会有任何不好的事情发生。

毕竟它们这些反对的族人也不是摆设，它们凝聚起来同样拥有着不俗的实力，自然能够抗衡这位新任的魔皇大人。

然而想法虽然的确很不错，但那是在魔蕴殿长老不插手的情况下才行，奈何那些长老们却是打破了常规。

想来是它们也很支持上古魔族一统，要不然的话它们也不会这么做了，毕竟这样做可是违反了它们中立的原则。

只不过在那种关键的时候，谁也不会有时间去想这个问题，但是在事情结束了之后却可以好好的回忆一下才行。

然而那七位带头闹事的家伙们，可是被关了整整五十年的时间，并且这期间的每一天都忍受着各种刑罚。

按照这位新任魔皇的话来说就是，它就是想给这些家伙们一个教训，要不然还真当它是一位慈祥的人了。

这是教训同时自然也是一种震慑，提醒着上古魔族的所有族人们，要是想要头脑发热那可得好好的想想后果。

这种后果它是否能够承受得住，是否具备挑衅新任魔皇大人的能力，不想清楚的话可是会死的很惨的。

要知道这七位之所以没有被杀掉，你是因为它们还有着很大的价值，至于其它人或许就没有这么幸运了，毕竟新任魔皇的眼睛里可不揉沙子。

那么在这种情况下的话，还真是得好好的想清楚才行，要不然的话说不定小命就没了，这可绝不是在开玩笑。

……

每天一讲小课堂开课啦：

神字自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸后成仙的事情在风水中多有记载。

同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸后羽化，是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套，不切实际的空虚理论而已。

佛字风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉。

而其余的各个宗教，也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水，但是其本质都是一样的，佛字一卷记载的是禅宗风水。

魔字吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴，只是闲行引身过，魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

畜字圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。

举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，也是吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。

慑字分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认，风水中的龙、砂、穴、水、向，是寻找古墓方位最重要的一个环节。

镇字风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞和避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”而非“镇”，也不失为明哲保身之道。

遁字古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土，明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。

最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。

物字古有天气地运和天运地气之说，地运有推移，而天气从之，天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变。

在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆，将产生一些非常可怕的事物。

不合常理者谓之妖，物字篇是描述因为风水，而产生的妖异现象，这其实也是很正常的一种现象罢了，或许也没设么好大惊小怪的。

化字化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局，古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。

宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉，视为禁忌的一卷，但面对