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军士卒，其余两千多人，都聚集到这片空旷的土地上。他们按照部队的编制，每个十人队聚坐在一起，在大地上画出了数百个小圈子。

这些出生在农家的青壮年，自然不会像有学问的士子那样讲究，随意的坐在地上，大声的喧哗着，谈论着即将开始的大会餐。有些人回忆起参加黄巾军之前的日子，竟有着不堪回首的感觉。

的确，当前的大汉底层民众，日子过得有多艰难，是来自后世的张狂，所难以想象的。套用一句后世的流行语，那可是真真正正的“起的比鸡早，吃的比猪烂，干的比驴多，活的比狗贱”！

唱这首歌的后世人，不要说与大汉的那些贫民相比，就是与古代生活水平一般的平民比较，双方的生活水准，也是有着天壤之别的。这几个月以来，对这个时代的了解越来越深入的张狂，就不止一次的想：

“生活在这样一个让人痛苦的环境下，如果不起来造反，还真的说不过去啊！”

所以，太平道这次“黄巾大起义”，虽然骨干都是太平道的信徒，然而参与者，却多半是丧失了自己土地的流民，和在官府与地方豪强的双重压榨下，生活不下去的贫民。

他们代表的这股力量，是已经对未来绝望的民众。这种绝望中产生的反抗，差一点儿就摧毁了整个汉室！

但是，张狂却也不希望，这样一股绝望的力量，将整个大汉江山给摧毁。

因为，这些缺少学识的民众，并不具备建设一个新世界的能力。在他们的毁灭之后，留下的，只能是一片废墟。作为一个具备独立思想的未来人，张狂自然不会愿意，作为整个中华民族辉煌的代表的大汉，就此毁灭。

而且，无论承不承认，在当前的时代，士人，尤其是高门大族的士人们，才代表了这个时代最为高级的生产力水平。没有他们的加入，任何社会组织，都不可能成功的发展和壮大。

作为太平道的核心子弟之一，张狂清楚的知道，“大贤良师”张角本身，其实也是属于士人的一份子。他在发动“黄巾大起义”之前，可是想尽办法，拉拢各地的士子加入。就算在起义发生以后，张角依然试图与各地的豪强大族保持友好关系。

只是，伴随着起义人数的迅速膨胀，为了维持这支人数庞大的队伍，各地的黄巾军渠帅们，只好自作主张，掠夺地方豪强的粮食兵器，来满足军队的需求。

这样做的结果，才让地方豪强真正的推到了黄巾军的对立面。由之而来的，是对地方豪族们掠夺越强的地方，黄巾军扩张的速度就越快；然而这些地方的黄巾军，在汉室军队与豪强私兵的联合进攻下，覆灭得也就越快。

宛城的张曼成军，颍川的波才军，还有东郡的卜己军，都已经，或者即将走上这样一条道路。

而天平军由于对豪强大族的态度相对温和，在长达上千里的征途中，居然没有遭受到几次大规模的围攻。这个结果，除了天平军本身实力强悍，是块不好啃的硬骨头以外，与地方豪强没有死磕天平军的**，也有很大的关系。

张狂一边思索着当前的局势，一边满意的看着眼前的部众。这两千余人的精壮战士，就是张狂以后参与汉末大战乱的资本。

近百口大锅分布在空地的人群之中，散发出阵阵诱人的香味。其中，一部分是小米和麦饭的饭香，一部分则是猪羊的肉香。除此之外，摆放在一侧的数十口大瓮，也从敞开的瓮口中，飘出一缕缕让人垂涎三尺的酒香。

在这个时刻，表现得最为坐立不安的，却是典韦。这厮身材魁梧，战力惊人，不过胃口也是超乎常人的好。一般来讲，典韦平时一个人，就要吃掉四、五个壮汉的饭食。而且，这厮极为馋酒肉，常常对其他人说道：

“某家要是哪天没吃到酒肉，这一天做什么都没力气。”

然而，喜得典韦不但能吃，而且能打。所以，张狂还特意为他定了一条规矩，凡是加入了“重铠队”的豪杰，每天都有酒肉供应。

这样一来，想要报名参加“重铠队”的人，几乎挤爆了典韦的寝帐。而典韦为了避免太多人来与他抢酒肉吃，对这些报名者着实花了一番力气来考较。结果，直到现在，“重铠队”的人数，依然只有七十余人。

当然，在这一时刻，典韦并没有与手下呆在一起，分享酒肉。凡是百人长以上的头领，都在前排，有一个独立的食案。

食案上的食物，比起士卒所享用的，更加精致多样。除了煮熟的肉块，还有数种蔬菜搭配。甚至在作为半个客人的陈登的食案上，居然还摆着一盘鱼脍【